青春版昆曲《牡丹亭》是一部关于爱情的故事。故事上半部分写杜丽娘因梦伤情而死，下半部分写杜丽娘与柳梦梅人鬼相恋重生，围绕的是剧作者汤显祖所要表达的“至情”主题，表现的是“生者可以死，死可以生”的情感之伟大力量。
剧中的主人公杜丽娘是至情的化身，她的死生都围绕着一个“情”字，故事剧情也围绕着杜丽娘追寻的“情”展开。通过梦，杜丽娘对精神自由与个性解放的内在意识得以苏醒。她依靠自身灵与肉的不懈追求，且非常主动、执着、坚定、彻底地与束缚和窒息着她的封建意识和封建力量作斗争，体现了性格的坚强和自我意识的明确。
评论作者杨清发认为，杜丽娘的深情与世界的无情的对抗，是明代理学思想中“存天理，灭人欲”与生命中本能的情与感性矛盾的一个表征。汤显祖用杜丽娘的胜利，让人性本能的爱欲得以体认，肯定了“情”的伟大力量，实现了他的至情论：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
杜丽娘的至情，是她自我意识觉醒后，自我个性解放和精神自由实现的路径。爱情是解放的力量，是冲破封建旧势力的力量。当代觉醒后的独立女性，为现实自我与自由，却走上一条与“情”截然相反的“理”之路。这个“理”虽不同于明代程朱理学的“存天理，灭人欲”之理，却同样要去否定与压制生命中的感性与情感，这是现代意义上人类经过启蒙后的理性。
但不管时代如何变化，科技如何发达，每个人的肉身切实存在，内在的心也永恒存在，哪怕这颗心在现实的压力和纷繁复杂的消费世界中变异，耻于直面爱情。只要这颗心存在，就有着对爱与柔情的渴望。青春版昆曲《牡丹亭》给我们以启示，对情的追求，并不代表主动权的丧失，相反，恰好是一个人拥有主动权的表征。
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青春昆曲，唱出爱与柔情渴望。
本心在，爱与柔情渴望便长存。
《牡丹亭》，演绎爱与柔情向往。
借青春昆曲，表爱与柔情期盼。
以《牡丹亭》，点燃爱与柔情欲。