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人

物

简

介

1934年出生于北平（现北京），著名作家、学者，曾担任中央委员、全国政协常委、文化部部长等。国际儒学联合会荣誉会长，中央文史研究馆资深馆员，茅盾文学奖获得者，任多所高校名誉教授。代表作有《组织部来了个年轻人》《青春万岁》《这边风景》《红楼启示录》《老子的帮助》《天地人生》等。2019年获“人民艺术家”国家荣誉称号。



·对于传统典籍，第一是激活，第二是优化，第三是努力联系当下、联系实际，第四是抱着平视的态度、共舞对话的心情


·文化的意义不在于自身的观感，而在于它以人民为中心的生命力、凝聚力和有效性，以及实现创造性转化和创新性发展的品质与能力


·多元文化之间应当对话交流，求同存异，相互学习，相互理解，各自发展和共同发展


·我们的传统文化是至今活着的文化，而绝对不仅仅是博物馆与古汉语典籍中的文化；我们强调的文化自信是针对结合现代的、生机勃勃的中华文化，不是只供欣赏和保护的稀有文物


·中华优秀传统文化的现代化，可以落实到生活层面来；传统文化中有丰富的智慧和独特的资源，可以参与到中国式现代化进程中来


年过九旬的王蒙，脚步未曾停歇，思想继续奔走，笔尖书写不停。


2024年11月、12月，在四川乐山、新疆乌鲁木齐，这位著名作家、学者、“人民艺术家”国家荣誉称号获得者，分别获颁2024郭沫若文学艺术奖文学大奖、首届天山文学奖·杰出贡献奖。2025年1月9日，王蒙《诗词中国》新书发布会暨出版座谈会在北京举行。


在人民文学出版社的50卷本《王蒙文集》中，最早的作品诞生于1948年，这意味着他的写作完整地见证了新中国的历程。王蒙说，关注人民的命运，书写人民生活的变迁，不仅为了抒写个人性情，更希望它对国家有利，对人民有利，能够表达人民的愿望和心声。


王蒙几十年如一日地钻研中国传统思想、文学经典，也不仅仅是为了寻章摘句、吟风弄月，不仅仅是为了复古、怀古，而是希望与古为徒，古为今用。王蒙希望把古典文化拉到现代来，拉到我们的身边来，他追求的是古典文化的现代意义、古典文化的现代性、古典文化和今天中国之间的关系，尤其要追求古典文化的人类性、世界性、人民性、新鲜性。


文学创作七十余载，理想主义贯穿始终

2024年11月13日下午，乐山沙湾沫若剧院高朋满座、星光璀璨，由中共乐山市委、乐山市人民政府主办的2024郭沫若文学艺术奖颁奖典礼举行。王蒙的中篇小说集《霞满天》获评2024郭沫若文学艺术奖文学大奖，刚刚过完90岁生日的“人民艺术家”健步上台，领受荣誉。


《霞满天》收录了王蒙的两部中篇小说《霞满天》和《生死恋》。前者讲述76岁的蔡霞教授经历极致打击却依旧保持高贵人格与极强的生命力；后者聚焦于北京普通宅院里，顿家和苏家半个世纪的不解情缘。


“蔡霞赶上了许多意外的、不幸的事情，但她仍然健康地活着，这是一种人生的态度。有的人幸运多一点，有的人莫名其妙的不幸多一点，但是保持对人生的信心，尽一切可能使自己过更健康、更有兴味的生活，就值得佩服。”王蒙表示，《霞满天》意在展现人的强大、善良，以及勇敢的坚持、生活与生命的忠诚和爱恋、信念与向往、包容与忍耐等积极因素。


对于这种“强大”和“真实”，2024郭沫若文学艺术奖组委会给予充分肯定，授奖词以高度概括的文字总结王蒙的人生：“人民艺术家”王蒙是新中国政治、经济、文化变迁的在场者、实践者和见证者。


1956年，年仅22岁的王蒙在《人民文学》发表短篇小说《组织部来了个年轻人》（发表时题为《组织部新来的青年人》），成为较早反映社会主义制度下的人民内部矛盾、揭露官僚主义的文学作品，引发轰动和争议。改革开放后，王蒙除了出版完成于上世纪50年代的长篇小说《青春万岁》，还继续关注现实并寻求艺术手法的创新。这一时期，《夜的眼》《活动变人形》《蝴蝶》《布礼》等小说，以及他的散文、评论都引起了巨大的反响。


王蒙


2015年，已经81岁的王蒙凭借70万字的长篇小说《这边风景》获得茅盾文学奖，作品被誉为中国当代文学中“《清明上河图》式的民俗画卷”。2020年，人民文学出版社推出50卷本《王蒙文集》，收录其1948年至2018年的主要作品，总计近2000万字。“虽然视力和听力减退了，但是我有对文学的热爱，有对生活的热爱，有对生命的热爱。少年、青年是可爱的，中年、壮年、老年也是可爱的。生活各式各样，都是可爱的。”谈及创作动力，王蒙表示。


文学批评家们认为，尽管屡经波折，王蒙的作品一直贯穿着理想主义的主题。“因为有文学，记忆不会衰老，生活不会淡漠，感情不会遗忘，话语仍然鲜活，思维仍然噌噌噌，童心仍然欢蹦乱跳，诗意仍然在意在胸。”王蒙相信，不管实现理想的道路有多么曲折，但前途总是光明的。


坚守人民立场，深入生活、扎根人民

出席2024郭沫若文学艺术奖颁奖典礼前，王蒙饶有兴致地乘坐游船，从江面上参观了乐山大佛。他表示，这并不是自己第一次来到乐山、来到沙湾，2017年就曾前来沙湾参观郭沫若故居。


谈及郭沫若的主要贡献，王蒙首先以作家的视角提到诗歌，认为《凤凰涅槃》《天狗》等作品“开一代风气之先”。“要讲‘五四’之后的新诗运动、新诗潮流，离不开郭沫若，他带有一种奠基性。”此外，王蒙认为郭沫若在古文字研究、戏剧创作等领域，成就都非常高。


“所以我们愿意借这机会，再次表达对郭沫若的怀念和敬意。”王蒙说，年纪越大就会越关心历史，越关心民族、国家是怎么走过来的，越会对鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等经典作家有更多的认识。因此，他也希望乐山方面以郭沫若文学艺术奖作为一个面向全国、面向世界的切入点，做出更多“题目”和“文章”，推动文化振兴。


王蒙是一个好走动的人，跟文学创作的宏富相对应的是，他的足迹遍布全国乃至世界各地。“我去过60多个国家和地区，亚洲、非洲、欧洲、北美洲、南美洲、大洋洲都去过，除了南极和北极。我觉得中国是可爱的，世界也是可爱的；陆地是可爱的，海洋也是可爱的。”


这笔人生财富，从上世纪60年代便开始积累。1963年，29岁的王蒙带上妻子和孩子远赴新疆，先在乌鲁木齐任杂志社编辑，然后到伊犁伊宁县下属的巴彦岱公社二大队，一待就是16年。当地领导建议他学好维吾尔语，这样才能真正了解新疆、写新疆，“跟简单地做一个经济调查、自然调查不一样，深入生活是要和人民‘搞恋爱’的，‘搞恋爱’不能带翻译。”


王蒙


于是，王蒙在新疆期间，“用16年的时间成为维吾尔语‘博士后’”。半个多世纪后，他和当年结识的少数民族作家交流时，哈萨克语、维吾尔语和汉语可以自由切换。“虽然我们习惯不同、语言不同，但我们是一个共同体，是生活共同体、事业共同体、情感共同体、文化共同体，也是艰苦共同体。”他白天劳动，用53公斤的体重扛起65公斤的麦种；晚上到夜校给农民上课，教他们学习新文字。写作也没有停止，《在伊犁》《这边风景》等后来出版的重要作品，都是基于王蒙在新疆的经历、见闻创作而成。


这些作品恒久的艺术魅力，源于作者坚守人民立场，深入生活、扎根人民。“文学首先需要的是深刻而不浮泛、细致入微而不浮光掠影的观察，这种观察的深度决定着一部作品的高下。只有生活才会教会一个作家独特的体悟，而文学传达给人们的正是这种源于生活的体悟。在日常生活中的不同感知是成就一个作家的关键。”中国作协创作研究部主任何向阳评价道。


释读经典，传承弘扬中华文化活的传统

笔耕不辍的王蒙，并非仅仅专注于文学创作。他数十年潜心国学，钻研中华优秀传统文化，推出了一大批传统文化普及性作品和音视频节目，受到广泛关注和好评。


“文化是一个民族的根脉。中华文化源远流长、灿烂辉煌，为人类文明作出了巨大贡献。”王蒙说，特别是最近十多年来，他努力从文化的角度思考问题、理解现状，也理解中国与世界沟通的难点与管道。


这来源于他对知识、对学习的兴趣。“我只读到高中，还没毕业，但是我什么都学，什么都爱学。”王蒙在国内外许多大学担任过特聘教授，还不同程度地掌握了一些外语和少数民族语言，并能加以使用。


早在上世纪90年代初，王蒙就出版了《红楼启示录》，后来多次再版，并不断推出其他与《红楼梦》相关的著作。他谦虚地表示，《红楼启示录》是一本关于《红楼梦》的读后感，“我把《红楼梦》当作一部活书来读，当作活人来评，当作真实事件来分析，当作经验学问来思索。”


2023年，江苏人民出版社推出“王蒙解读传统文化经典系列”，《红楼启示录》与他解读《论语》《孟子》《老子》《庄子》等传统思想典籍的著作一道列入。王蒙透露，20多年前，自己受到出版界朋友鼓舞，开始写《老子的帮助》。“我的古汉语、哲学史等知识都不过关，但是朋友更重视的是我的阅历、经历、敏感、悟性、理解，以及分析与表达的能力。”


王蒙接受川观新闻记者采访


对于王蒙而言，孔孟老庄荀列也好，古典文学作品也好，都是来自生活，来自人民，来自实践，来自经世致用、应对生活和实践需要的。因此他认为，后人也应该时时用自身的生活经验激活经典。“对于传统典籍，第一是激活，第二是优化，第三是努力联系当下、联系实际，第四是抱着平视的态度、共舞对话的心情。”在他看来，敢于联想延伸扩张，敢于发挥时代与自身的优势并有所发展超越优化更新，才能有创造性转化与创新性发展。


在最新出版的《诗词中国》中，王蒙同样秉持这样的理念。他不强求“诗解”，认为这会使诗中非常丰富的、非常神秘的、具有无限可能性的东西变得简简单单、直直白白，意兴全无、诗意全无。例如，谈到李白《静夜思》开头“床”的含义，王蒙就认为对于一般读诗人来说，即便“床”字的解读各异，也丝毫不影响对此诗的理解与喜爱。


在王蒙的认识中，中华文化、中华文学的传统，是虎虎有生气的活的传统。“唐诗宋词再伟大，我们也不会自惭形秽、自我禁锢，只剩下膜拜与死记硬背、紧跟照搬的份儿。我们永远不会是为唐宋而唐宋，我们当然是为当今、为现代中国而学习、驾驭，‘各领风骚’几许年。”


观

点

文化的意义在于实现创造性转化和创新性发展的品质与能力


近40年来，王蒙一边致力于文学创作，一边致力于对孔子、孟子、老子、庄子、列子、荀子、《红楼梦》等的咀嚼领悟，以及对中华文化“知其然”和“知其所以然”的宏观性思考，出版了大量通俗论著。


在王蒙看来，面对博大精深的中华文化，我们需要增强文化自信，不断学习、传承、创新；需要激活经典与理论，优化对传统文化的理解，选择最容易被人理解、被当下接受的方式。学习传统是为了实现中国式现代化，是为了更好地构建人类命运共同体。因此，一方面要强调传统文化的根基与渊源，另一方面要强调传统文化的创造性转化、创新性发展。


谈文化特色 要强调中华文化的生命力与调适能力

王蒙认为，中华文化是古老的文化，是覆盖面巨大的文化，是独树一帜并拥有巨大影响与声誉的东方文化。中华文明是目前世界上保留下来的唯一没有中断过的古老文明，是目前世界主流文化最重要的参照系之一，是使人类文化保持多元性与丰富性，从而保持活力的一个重要元素。


我们在不同的场合，都会用“博大精深”来形容中华文化。那么，中华文化究竟“博大精深”于何处？王蒙曾经逐字加以解读。


他认为，“博”意即渊博、丰富、多样、富饶；“大”表明在中华传统文化中，格局胸怀、时空体量、包容汲取、延伸发展，无不求大；“精”主要体现在两方面，一是为人处世上的精明精当，二是文学、书画、戏曲、烹调、园林、工艺等领域的精致精巧；“深”则注重治国理政，强调谋略，强调藏而不露，强调“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”。


不过王蒙也特别指出，我们热爱与歌颂中华文化的博大精深，但我们更要注意研究中华文化的此岸性与积极性、精英性，强调中华文化的生命力与调适能力，尤其是其经世致用、乐观柔韧、蜕变破茧、生生不已的特色。


在王蒙看来，“博大精深”毕竟是欣赏、赞颂、膜拜的仰视语言，而文化的中心是人，是生活。文化的意义不在于自身的观感，而在于它以人民为中心的生命力、凝聚力和有效性，以及实现创造性转化和创新性发展的品质与能力。


谈到对中华优秀传统文化的总结与概括，对博大精深、源远流长的中华文化的现代性优化理解与把握，王蒙特别提到“中华文明的五个突出特性”。


他认为，“五个突出特性”是一个整体，有它内在的思辨逻辑，是数千年中华文明的最新理论成果。其中，连续性与统一性，是我们的旗帜与力量所在，是我们文明的完整性与自洽性所在；创新性与包容性，是我们文化发展的光明大路，是中华文明得以连续与统一的重要成因；和平性，则是我们文明的主题，是人类世世代代的愿望，是中华民族现代文明对中华历史文化的传承弘扬，也是我们对人类命运共同体的预期、责任与贡献。


在此基础上，王蒙认为，多元文化之间应当对话交流，求同存异，相互学习，相互理解，各自发展和共同发展。他说，2008年在北京举办奥运会，我们提出“同一个世界，同一个梦想”的口号，其意义是非常重大的，可以说是中国的文化观、文化战略与文化性格更加自信与成熟的标志。


而构建人类命运共同体的提出，更是将中华文明推向新时代的里程碑，意味着中国与世界正在寻求沟通与互相认同，国人的精神资源正在迅速地扩大，我们追求的和谐社会与和谐世界正在成为一种全人类的共同价值观。


谈创新发展 不是为了复古，而是为了当今的新发展

王蒙认为，在发展中国家的传统文明中，中国文化相对比较能够连接与走向现代化，这是因为我们有一个积极入世、正视现实、与时俱进乃至世俗实用的传统。例如，我们自古就强调自强不息，强调文化与道德的此岸性，强调自身对于祖先与后人的责任，特别是重视子女的教育。我们重视勤俭节约，重视积累，这些东西都推动了我们走进现代化。


关于这一话题，近年来最集中的讨论，体现在中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。王蒙认为，所谓“转化”，是要把前现代的精神资源转化为现代化的精神财富；而“发展”，则是要建设适用于科学思维的、汲取了人类先进文明成果的、符合人类发展方向的前瞻性文化体系。


这是因为在王蒙看来，我们讨论传统文化，讨论儒学，目的不在于历史，而在于当今，在于开拓、改进、充实、优化中国特色社会主义文化的根脉与资源，应对今天的各种挑战，目的在于沟通交流，切磋琢磨。以今天对于中华优秀传统文化的继承弘扬，去助力构建人类命运共同体与人类文化的最大公约数，同时更好地学习、消化、汲取全球范围内的先进文化。


不过，文化是一个互为依存的整体，“糟粕”与“精华”你中有我、我中有你，这一过程说起来容易，做起来却没有那么简单。王蒙举例，《弟子规》中说“人有短，切莫揭”，一般来说这是对的，别人有什么生理缺陷、难言之隐，当然不能总是挂在口头上；但是从另一个角度讲，人要有是非观念，要坚持真理，有的“短”是有必要“揭”的。而且，除了弟子行为需要规范，父母、上级都要树立自己的规范与责任，也需要“父母规”与“老板规”。


所以，观念层面上，王蒙认为，文化创新发展的关键，是要丰富、调整、安顿我们传统文化中的道德、人伦、情感，同时包容、消化当代文化、外来文化，使之变得更加符合国情，对今天的中国适用与有效。


因此王蒙提出，中国传统的载体就是中国人民，就是中华民族的存在，就是中华民族的现代化，只有现代化才能推动传承。中国式现代化很大的一个意义，就是我们能够认真传承创新中华优秀传统文化，传承中华文化有生命力的部分，传承中华文化仍然在人性中活跃的部分。这样一来，不管你会多少外文，不管你吸收了多少现代技术，都仍有中华文化的灵魂在那里。


同时，强调传统文化，不是为了复古，而是为了当今的新发展。王蒙认为，我们的传统文化是至今活着的文化，而绝对不仅仅是博物馆与古汉语典籍中的文化；我们强调的文化自信是针对结合现代的、生机勃勃的中华文化，不是只供欣赏和保护的稀有文物。中华优秀传统文化的现代化，可以落实到生活层面来；传统文化中有丰富的智慧和独特的资源，可以参与到中国式现代化进程中来。


谈经典阐释 充分发掘精神资源，匡正与充实世道人心

2023年，江苏人民出版社推出“王蒙解读传统文化经典系列”，结集了王蒙近几十年来陆续出版的十多本文化解读类著作，涉及《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《列子》《红楼梦》等中国古代思想经典和文学名著，为当代读者剖析讲解传统文化的丰富内涵。


王蒙年轻时就迷上了《老子》，觉得其中的思想深不见底，论述虽然迷迷瞪瞪，却让人耳目一新、大开眼界。他推出的第一部解读传统文化经典的作品就是《老子的帮助》。王蒙认为，对于今天的人，老子带来了主要以哲学思辨为引领的对于大道的追求与皈依；带来了一种逆向、另类乃至颠覆性的思维方式；带来了“无为”这样一个命题、这样一个法宝……尤其在写作风格上，老子还带来一种汉字特有的表述的方法、修辞的方法、论辩的方法、取喻的方法、绕口令一般而又含蓄着深刻内容的为文方法。


对于儒家，王蒙认为，中华文化传统的形成离不开孔子，离不开儒学，离不开与儒学共生、互争、互补的先秦诸子百家，以及数千年来没有停止过的对于儒学的陈陈相因、时有闪光的解读与论争。与解读《老子》类似，王蒙十分注重联系当下实际来阐释《论语》，例如他指出，孔子强调“温故知新”“举一反三”和“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，因而提倡的是“学习型社会”；孔子还讲“三人行，必有我师焉”，讲“十室之邑，必有忠信”，这就表明他主张在生活中学习，向活人高人学习，联系自己的实际学习。


之所以强调经典的生命力，以自己的视角加以解读，是因为王蒙认为文化有内在的稳定性、恒久性，又有随时调整消长、与时俱进的活性。中华民族几千年的传统文化，不会因为批判一下、骂一下、叹息一下就没了。传统文化活在我们的灵魂、我们的习惯、我们的思路、我们的生活中。因此王蒙表示，我们提倡传承与弘扬传统文化精华，不是为了复古或复“民国风”，不是皮相地穿戏装背诵开蒙《三字经》，不是为了贬低新文化与人民革命文化，不是敝帚自珍、闭目塞听，不是只为了给儿童们、弟子们立百依百顺的规矩。


王蒙认为，我们应该从更加长久的、开阔的，面向历史也面向现实与未来、面向人类命运共同体的角度，继续弘扬同时开拓发展中华诗学、中华诗歌创作、中华当代文学。


他表示，我们既是阅读者、尝试者、激赏者，也是勇敢的发现者、联想者、开拓者、发展者和思索者。我们要做的是充分发掘中国这个大国古国的精神资源，匡正与充实世道人心，使我们不仅在物质层面而且在精神层面全面丰饶、自信、心心相通，创造新的历史，实现中华民族伟大复兴。


记

者

手

记

他代表了一种“活着的传统”


趁着王蒙前来参加2024郭沫若文学艺术奖颁奖典礼的机会，我们来到乐山，在乐山大佛脚下三江汇流处的游船上，聆听他讲述写作人生。


在中文系读本科时，老师在中国当代文学课堂上两度提到王蒙。


一是上世纪50年代，初出茅庐的王蒙凭借短篇小说《组织部来了个年轻人》引爆文坛，这部作品也成为“十七年时期”国内最优秀的文学作品之一；二是改革开放后，王蒙以《活动变人形》《布礼》《蝴蝶》等全新创作呼应新时期的到来，甚至在一定程度上发出“先锋文学”之声。


王蒙的文学创作生涯，无论在时间上还是在内容风格、主旨意趣上，都与新中国同频共振。直至今日，这位年过九旬的“人民艺术家”依然笔耕不辍，没有因为过往的成绩和头顶上的光环，而稍微懈怠文学事业。更难得的是，他还在中华文化研究阐释、传承发展这一领域，开启了自己的探索，《论语》《老子》《红楼梦》这些传统经典，都在他笔下焕发全新的神采。


在王蒙眼中，中华优秀传统文化是一种至今活着的文化；而在我看来，王蒙本人同样代表了一种“活着的传统”：其一是在最大程度上深入生活、扎根人民，用饱蘸热情的大笔书写火热现实，追寻理想主义；其二是作为一名传统文化的爱好者、研究者、阐释者、书写者，不断以现代视角去理解、传承、激活其丰富的内涵，让它在绵延千年之后仍能展现出恒久的生命力。


采访时，船舱外江声浩荡，船舱内话语绵绵，我时时产生一种错觉：坐在身边的并非一位耄耋老人，而是一部仍在不断书写着的“大书”。希望在未来的岁月中，这部“大书”还能不断增添页码，不断带来崭新的篇章。


“文化传承发展百人谈”大型人文融媒报道

四川日报全媒体出品

统筹：姜明 赵晓梦


第七十六期

执行：杨昕

记者：余如波

摄影：吴枫

海报：刘津余

编辑：杜馥利


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