长沙马王堆汉墓辛追墓中的一条枕巾变身“考古发现最早的丝织坐垫”，怎么回事？
5月16日，在湖南博物院举办“湘韵新生”主题活动信息通告会上，湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任、研究馆员喻燕姣发布了长沙马王堆汉墓最新研究成果：首次公布绮地“乘云绣”茵席为考古发现最早的丝织坐垫。该文物自发掘以来一直被定名为“枕巾”，经过对文物遣策及挖掘现场文物分布的深入研究，明确其为“茵席”（坐垫）而非“枕巾”。
绢地“乘云绣”。
绮地“乘云绣”。
据喻燕姣介绍，绮地“乘云绣”茵席出土于辛追墓北边厢中。先秦至汉代，席地起居形成的礼俗观念被沿袭，低矮家具依礼而置，坐具、卧席、帷帐、屏风、几案为常见组合。辛追墓北边厢的陈列生动再现了汉代室内的陈设格局。
辛追墓北边厢中的陈设展现了这样的场景：在宴饮中，墓主人坐在西边，面相东边欣赏歌舞奏乐表演。
北边厢内壁四周挂有帷幔，底部铺了竹席。西边陈设有漆屏风、夹袱包裹的五子漆奁、覆盖着枕巾的绣枕、覆盖几巾的漆几、夹袱包裹的九子漆奁、绢地“信期绣”香囊、绢袋包裹的木杖，罗地信期绣夹袍、茵席。即墓主人在西边席地而坐，背后有屏风、盖着枕巾的枕头等，她穿着罗地信期绣夹袍，坐在茵席上，边吃饭边看东边的歌舞奏乐演出。几案前还有墓主人脱下的鞋子。
马王堆一号汉墓北边厢。
喻燕姣现场介绍北边厢出土文物陈设位置。
在湖南博物院长沙马王堆汉墓基本陈列的展厅中，出土文物复原了这一场景。
在最初的考古发掘报告中，北边厢西侧出土了两条枕巾，一条就是覆盖在绣枕上的枕巾，一条是罗地信期绣夹袍下面的枕巾，后者在此次的新发现中被命名为绮地“乘云绣”茵席。
而根据喻燕姣多年的仔细研究，绮地“乘云绣”茵席应为枕巾。
理由有二：
从工艺来看。同样在北边厢西侧发现的绢地“乘云绣”枕巾用料讲究，针脚细腻。附近现名为绮地“乘云绣”茵席相对做工粗糙。
对鸟菱纹绮地“乘云绣”坐垫和绢地“乘云绣”枕巾对比图。
从陈设位置来看。绢地“乘云绣”枕巾出土时，覆盖在枕头上。现在，它和枕头一起在展厅展出。绮地“乘云绣”茵席出土时在墓主人的衣物罗地信期绣夹袍下方。这样的组合位置，更加符合北边厢文物陈设所处的环境。
马王堆一号汉墓北边厢文物出土位置还原示意图。
不过，最初的考古发现报告将二者都定义为枕巾时，在遣策（随葬物品的记录清单）中找到了绢地“乘云绣”枕巾为枕巾的记载，绮地“乘云绣”茵席却一直没有在遣策中找到对应的文字。
但是，喻燕姣经过研究后认为，遣策中有记载，只是记录人出现了书写错误，导致后人难以及时对应上。
在遣策中，有一枚简上写着“白綃乘雲繡郭中絪度一赤掾”，喻燕姣把这句话与绮地“乘云绣”茵席对比。
“白綃就是白绡，指白色的丝织品。白绡乘云绣实际就是绮地乘云绣，一种很轻薄的丝织品。赤缘就是就是白绡外面一圈边沿红色的绢。絪就是茵，就是褥子。茵和褥是同意词，并称‘茵褥’。它后面的度字可能是写遣策的人写错了或者是多写了这个字，不是茵度，而是茵席或茵。”在马王堆三号汉墓利豨墓中，就有绣因（因即茵）的记载，显示因可单独表述。
人非圣贤，在马王堆出土简牍中，这样的笔误并非孤例。比如““锦衣”写成了“银衣”，“秫米”写成“（禾米）米”。
来源丨湖南日报·新湖南客户端（记者：龙文泱 通讯员：李叶 粟宇柔）、央视新闻编辑丨王姚冰
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