“现在感觉把一天过成48小时都嫌不够，想给自己开个倍速播放。”
5月27日上午，刚刚在成都铁像寺水街参加完联合国开发计划署举办的“可持续生活计划首届嘉年华市集”的谷艳告诉记者。还没回到攀枝花，谷艳就接到市文广旅局通知，她所在的“阿木诗依”傈僳族非遗工坊要参加6月12日在江苏苏州举办的非遗消夏购物月主场活动。这已经是今年谷艳及其团队参加的第六场国际国内非遗活动了。
AI数字人“阿木诗依”。谷艳 供图
作为攀枝花市非遗保护与传承领域的骨干推动者，谷艳的忙碌印证了全市非遗事业在共富背景下的向好态势。
从城市发展的角度看，非遗的保护、传承、发展，是事关城市文化根基、竞争力和可持续发展的系统工程。近年来，攀枝花市非遗工作从“静态保护”的“活”下去，转变为“活态传承+产业转化+对外破圈”的“活”起来，呈现出保护有“数”、传承有“方”、开拓有“路”的高质量发展轨迹。
“活”在数字里，155份档案留住传统文化基因图谱
“头道大门来打开，毕摩进来请喝酒……”
作为彝族羊皮鼓舞省级代表性传承人，最近一段时间，仁和区平地镇白拉古村71岁的杨兴荣每天除了打理自家商店的生意外，就是着了魔般地吟唱歌词、舞动矫健的身体研习自己已经跳了60多年的羊皮鼓舞。区文化馆通知杨兴荣，6月底7月初，攀枝花市文广旅局要带专业公司来拍摄档案记录，兴奋的杨兴荣想用最好的状态把本民族的这支舞好好保存下来。
古老的羊皮鼓舞。市非遗保护中心 供图
杨兴荣的心思，正是政府积极在做的事情。近年来，全市省级非遗代表性传承人记录工作重点针对60岁以上传承人技艺开展记录，已完成《谈经古乐》《送年节》《苗族斗釜歌》项目，今年拟开展《傈僳族婚俗》《苗族绷鼓仪式》《彝族羊皮鼓舞》项目的记录。
非遗，是“这座城市为什么是这座城市”的文化DNA，保护非遗就是守护城市文化根脉与身份认同。
记者从市文广旅局文保科以及市非遗保护中心了解到，一项“抢救”变“智救”、涵盖了省级非遗代表性传承人记录工作的系统非遗保护工程——攀枝花非遗数字档案库建设，于2022年起在全市铺开。
针对多年来从全市44个民族挖掘出来的155个非遗代表性项目，出台《文化遗产保护传承专项工作机制细则》等文件，通过文字、图片、视频、音频等形式，完成全部155个非遗代表性项目的数字建档。其中，项目：省级24个、市级13个、县区级118个；认定非遗代表性传承人：省级16个、市级26个、区县级137个，构建起“市—县”两级综合数字档案库体系，让每个项目、每个代表性传承人都有可追溯、可查阅的“数字身份证”。
“活”在传承里，在校园、社区、乡村延续血脉温度
非遗项目再好，没有传承就没有生命的土壤。
立足“非遗传承”到底传什么、怎么传、靠谁传，攀枝花一直坚持把非遗的活化利用与公共文化服务供给结合在一起，全力推动非遗进校园、进社区、进乡村，在延续本土文化血脉中增强文化自信与民族团结。
非遗课间操。李永忠/摄
进校园，素质教育注入本土文化底色。
5月26日下午，在仁和区平地镇平地中心校的俚颇彝绣工坊里，琳琅满目摆放着绣鞋、绣帕等各种作品，包括一大群男生在内的孩子们在指导老师的倾囊相授下飞针走线。
平地中心校彝绣工坊里孩子们展示作品。张茂丽 供图
“彝绣课堂开设之初，完全没想到报名的学生有这么多，每一堂课都很火爆。”学校负责人张茂丽告诉记者，从2005年的金沙彝笛开始，学校依托俚颇彝族文化已经结题了谈经古乐、笛脚畅想韵律操等19个民俗文化类课题，通过大课间操、谈经古乐培育学生，21年来已有4万余毕业学生接受了本民族文化熏陶，一大批学生考上了川音等艺术院校。
孩子们在非遗课堂上穿针引线。张茂丽 供图
平地中心校只是全市开展非遗进校园的小小缩影。在东区，市五小、花城外国语学校等开展海派盘扣、阿署达彝族打跳舞等课程，覆盖学生6万余人次；西区7所中小学将傈僳民歌、金沙漆画、剪纸、版画纳入课后延时服务、兴趣社团；盐边县第一初级中学开设了苗族蜡染非遗传承课堂……
非遗研学。米易县文化馆 供图
进社区，市民业余文化生活更丰富。
5月27日上午，东区西海岸社区的小巷深处，几株参天老树下，仿古红墙碧瓦的笮山若水国胜茶非遗工坊拙务园内，古筝琴韵悠扬，竹椅、木桌前已聚集了20多个从四面八方赶来的市民，他们在这里一边喝盖碗茶一边学习制茶技艺。负责人王艳说，从去年5月运行以来，10元钱一杯的盖碗茶，已卖出去9万多盏，不仅给当地居民提供了一个有看头、有耍头的场所，还成为很多市民前来体验非遗的打卡地。
这样的场景在各区县文化馆、街道社区方兴未艾，结合“文化和自然遗产日”、传统节日举办社区非遗集市、非遗展示、展销、展演成为城市新景，既丰富市民精神文化生活，又强化了社区和谐的凝聚力。
非遗工坊进社区。王艳/摄
进乡村，技艺传承赋能群众增收。
第21个文化和自然遗产日（6月13日）即将到来，近段时间，盐边县红果乡三滩村的傈僳族非遗传习中心的织娘们忙碌起来，用色彩斑斓的彩线编织“猴孙”。村里的傈僳族服饰技艺非遗传承人贺正芬告诉记者，这些年靠着政府建设的传习中心和“阿木诗依”品牌的火热，她已带出好几十个徒弟，创作了很多文创产品，“猴孙”是其中之一，很多客人因其幸福安康的美好寓意，纷纷购买。
记者了解到，目前全市有非遗项目的乡镇村组已建成非遗场馆（传习所）10个、非遗工坊58个，形成“传承人+工坊+农户”的运行模式，不少村民端起了非遗碗、吃上了手艺饭。
社区非遗工坊来了外国客人。王艳/摄
“活”在创新里，让人铭记更能被人需要
有人说，“保护非遗最好的方式，是让它成为生活的一部分”，就是要把非遗从“历史的见证”变为“今天的生活”。
在确保核心技艺与精神内涵的必要前提下，让千百年的非遗“心印”，在当前全市共同富裕的实践中，找到符合当代人精神需求、审美消费的新位置，正是攀枝花非遗保护多元化创新的必由之路。
连续几年，仁和苴却砚、盐边傈僳族服饰、米易红糖先后入选“非遗四川·百城百艺”，涉及其中的关联人正奋力在各自的领域拓展差异化空间，验证这条路的时代价值。
“阿木诗依”非遗工坊在成都展示文创产品。谷艳/摄
今年4月30日，深圳市首次以专题展形式举办的“匠艺传承：在深中国工艺美术大师五人展”圆满收官。历时近4个月，从深圳博物馆巡展至宝安、龙岗等多区，吸引超20万人次参观。五位大师里，曹加勇是唯一坚持没有把户籍迁到深圳的攀枝花籍大师。这次巡展，他雕刻的攀枝花苴却砚大放异彩，“我的根始终在攀枝花，这些年，我在距离端砚故乡肇庆只有200公里的深圳福田区开设了文房空间工作室，致力于宣传攀枝花的苴却砚文化。”曹加勇告诉记者，许多深圳、广州的砚文化爱好者专程到攀枝花来溯源苴却砚，如今他创新的苴却砚拓片文创产品也得到了推广。
5月27日，距离米易县城2公里的华森糖厂，56岁的厂长郭凯为即将要到厂里来研学的一波学生准备着讲解词。在古法制糖技艺里专研了37年，这位省级非遗代表性传承人坚信，通过“非遗四川·百城百艺”的品牌传播，被网友称作“东方巧克力”的米易红糖新一轮发展的春天就要来了。郭凯和员工们在原生态的红糖制作工艺流程里，又派生出饮品醋、食用菌等产品，他想让更多的孩子们对这门技艺产生浓厚的兴趣。而米易文化馆与县城一家咖啡馆合作研发的29种红糖咖啡饮品也即将开售。
米易红糖古法制作技艺。王东/摄
下周准备启程到苏州，谷艳和团队的成员们这段时间一直在推演着“非遗+潮玩”“非遗+时尚”“非遗+科技”的环节，“能不能在这次非遗购物月上与相关创新创意的市场主体完成对接，关键是要出新，我们准备把今年上线的AI数字人‘阿木诗依’带过去，增加趣味性。”
来源：攀枝花开
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