王萍
动画电影《哪吒之魔童闹海》不仅在视觉效果上令人叹为观止，更以“破”与“立”为脉络，在情节故事、精神内核和叙事方式上大胆尝试与创新，重新诠释经典神话，让古老传说在时代语境下焕发出新的生命力。
情节故事：打破现实桎梏，重塑肉身
《哪吒之魔童闹海》在情节故事上展现的是哪吒打破现实桎梏、重塑肉身的过程。影片开篇回忆了前作《哪吒之魔童降世》的主要内容，以太乙真人设法为哪吒与敖丙重塑肉身为引，揭开《哪吒之魔童闹海》的序幕。片中，七色宝莲、玉液琼浆、天元鼎、穿心咒等一系列设定，串联起肉身重塑的情节链。
天劫后，哪吒和敖丙的灵魂虽得以保留，但肉身即将消散。太乙真人准备用七色宝莲为二人重塑肉身，以延续他们的生命。七色宝莲汇聚起天地间的灵气，可以为肉身重塑提供足够的能量支撑。然而，重塑肉身注定不是一件容易的事，龙族的出现干扰了重塑过程，敖丙的肉身崩溃，重塑失败。七色宝莲已枯萎，无法为敖丙的再次塑身提供力量。重启七色宝莲的关键元素，是玉液琼浆。
为救回敖丙，哪吒和敖丙只能暂时共用哪吒的肉身，并需在7天内完成玉虚宫的成仙考试，以获取玉液琼浆恢复七色宝莲的法力。成仙的试炼过程充满挑战和艰险，这也意味着玉液琼浆的获取不可能一帆风顺。影片借助玉液琼浆这一元素，展现哪吒和敖丙在困境中相互扶持、共同成长的经历。
《哪吒之魔童闹海》还设计了一个具有重要象征意义的道具——天元鼎。天元鼎是阐教仙人的重要法宝，可以炼化万物，无论是人、魔、妖，都可能被炼化成帮助阐教门人提升修行的仙丹。作为元始天尊大弟子的无量仙翁，将天元鼎作为其巩固权力的工具，并利用这一工具压榨、控制不同的生命体，维持阐教的统治。
哪吒和敖丙被投入天元鼎后，受到三味真火淬炼。哪吒要突破天元鼎，就必须破除无量仙翁施加在他身上的穿心咒。而冲破穿心咒，就意味着肉身会被切割成无数碎片。这一情节设定，无疑契合了传统哪吒故事中“剔骨割肉”的悲壮意象，却又超越了原有情节中还身体发肤于父母的浅层逻辑。
可以说，《哪吒之魔童闹海》中的“剔骨割肉”并不是字面意义上的肉身碎化，而是让哪吒在粉身碎骨的过程中得到新淬炼，使肉身凝结得更坚实，深化重塑肉身的意义。随着哪吒的一声怒喝“给我破”，哪吒、敖丙携海底妖兽冲破天元鼎，也冲破了影片中加诸在被压迫者身上的强权桎梏。
重塑肉身作为《哪吒之魔童闹海》的故事核心，其间蕴含着旧事物的‘破’与新事物的“立”。天元鼎、穿心咒都是对影片中角色的束缚与桎梏，象征着强权和旧有体系。只有挣脱束缚与桎梏，新的力量才得以诞生。于是，才有了三头六臂能与神力抗衡的哪吒。
精神内核：打破世俗成见，重建信念
《哪吒之魔童闹海》的精神内核是对传统世俗观念的深刻反思与挑战，是个体价值信念的重建。早在前作降世篇中，哪吒身上就承载着破除成见的寓意。哪吒作为“魔丸”降生，他所处的世界充满对魔童的偏见与歧视，所以陈塘关的百姓们对哪吒有着天然的厌恶与畏惧。哪吒受世俗观念影响，产生自暴自弃的举止言行。哪吒与敖丙携手对抗天劫，拯救陈塘关百姓，这一举动破除的不仅是世俗百姓心目中的偏见，也是他们破除自己内心成见的重要体现，象征着自我的成长与蜕变。
《哪吒之魔童闹海》的精神内核，在降世篇的基础上作了进一步提升。降世篇是打破对“魔”的既定看法，而闹海篇是在破“魔”、破“妖”的基础上进一步破“神”，打破对神仙的价值信念。
影片中，阐教是“神”“仙”的代言人，哪吒是“魔”的代表，而豹子精、龙族等是“妖”的化身。修炼成仙，是阐教对世间万物的规训。以陈塘关为代表的人间，信奉着仙灵崇拜，渴求神仙的庇护。以豹子精为代表的山野妖物，一心向往修仙，面对捕妖队时甘愿束手就擒，以为能得到仙界的认可与教化。以龙族为代表的强大妖族，遵从仙界规训，镇守海底炼狱，也使得整个族群被困守海底千年。可以说，影片借助哪吒故事的讲述，构建了一个被神仙规训的世界。
天生魔种的哪吒，虽然具有强烈的反叛精神，但依然受困于影片中现实世界的观念。他试图扭转成魔命运的方式，修炼成仙。天生灵珠的敖丙，背负着带领龙族走出囚禁困局的使命，他的目标也是修炼成仙。勤勉修炼的豹子精家族，更是将成仙作为修炼的终极目标。无论是凡人还是妖魔，其行动背后都烙印着神仙所规训的世俗价值体系与观念。影片中哪吒闹海故事的精神内核，其实就是打破这个被规训的世界，重建价值信念。
当豹子精家族被围剿，当陈塘关化为焦土，当海底龙宫被装入炼炉，以无量仙翁为代表的神仙们揭开虚伪的面纱，哪吒们成仙的执念瞬间崩解。打破天元鼎，与无量仙翁的大战，不仅意味着打破旧的秩序，也意味着哪吒们对成仙执念的摒弃。
当敖丙喊出：“若前方无路，我便踏出一条路！”当哪吒喊出：“若天地不容，我便扭转这乾坤！”哪吒与敖丙已打破世俗规训，实现自我蜕变。魔丸与灵珠，不再受命运的摆布，能够掌控自己的力量，也认清了自我，坚定了自己想要走的路。
影片通过哪吒的故事，展现了在世俗偏见与命运桎梏下，个体如何坚守本心、重建信念的心路历程。
叙事方式：打破固有印象，重构传奇
大多数观众对“哪吒闹海”这一故事的印象，来自1979年的动画长片《哪吒闹海》。哪吒在东海洗澡时撼动龙宫，引来巡海夜叉与龙王三太子敖丙，争吵后打杀二人，惹出滔天大祸。为保陈塘关百姓，哪吒自杀抵命以平龙王怒火。《哪吒之魔童闹海》在叙事方式上，打破观众对这一古老传说的固有印象，重新演绎了经典。
在传统神话中，人物形象较为单一，李靖是威严的父亲，哪吒是叛逆的儿子，敖丙是被哪吒打死的恶龙。《哪吒之魔童闹海》在经典传说的基础上，打破人们对哪吒故事的固有印象，将哪吒与敖丙的降生设计为混元珠中魔气与灵气的托生。承载魔丸与灵珠使命的哪吒与敖丙，并没有像世人一贯秉持的正邪逻辑那样势不两立，反而成为一对好友。
在《哪吒之魔童闹海》中，哪吒与敖丙共用肉身的情节，进一步深化了魔丸与灵珠一体两面的议题。从这个意义上来说，影片更改了传统故事的主线设定，将矛盾冲突集中在人物与命运的抗争方面，集中在人物的自我成长方面，增添了叙事的复杂性。
在人物关系方面，影片也进行了创新。在传统神话中，哪吒与李靖之间的关系较为紧张，所以在哪吒打死敖丙引来龙宫怒火后，他选择自杀来平息纷争，这才有了剔骨还父、割肉还母等场面。
《哪吒之魔童闹海》增添了情感丰富度，以3组家庭关系为对照，重点刻画亲情，向观众呈现催人泪下的父子情、母子情、兄弟情。李靖是一介凡人，却愿意为儿子舍命；无论哪吒成仙成魔，在殷夫人眼里都只是她的孩子；东海龙王敖光看起来不近人情，却一直小心翼翼地呵护着敖丙的成长；申公豹为修仙不择手段，但为给弟弟申小豹做个好榜样，也可以展现出温情良善的一面。
更重要的是，亲情催生了人物的无限潜力，哪吒不再是传说中激于义愤而自戕的孩童，而是在爱与信念的推动下重塑金身的少年。《哪吒之魔童闹海》以亲情为底色，为人物设计了多元的形象，也为传统故事赋予了新的生命力。
《哪吒之魔童闹海》将传统神话元素与现代审美融合在一起，通过情节故事、精神内核和叙事方式上的破旧立新，成功讲述了一个新的哪吒故事，探讨了当代社会中命运抗争、身份认同、内心追寻等永恒命题。这种对传统形象的解构与重塑，让我们看到当代文艺创作者对传统文化的创新性继承，也让我们看到了经典神话故事在现代语境下的无限可能。
作者简介
王萍，成都理工大学教授，四川省文艺评论家协会会员。
【未经授权，严禁转载！联系电话028-86968276】
