赖廷阶
深情才具有人性之美，思考就能探索真理。散文的深情触动人心，而具有思考深度的散文不多。
黄康生的散文有深情、有独立思考，从《携春而行》散文集中，我们可以看到，作品把深情的抒发与独立思考的深度价值融合，让作品具有抒情张力，在情感的张力中深挖生命的甘泉，找到生命的价值所在。
黄康生的散文从生命的事物身上揭示了痛感，痛感是抒情与思想的合一融合与表达。这样的散文就显示出了厚重感。
散文有痛感，提醒灵魂。
太多的鸡汤一类散文，小情小调，给人不痛不痒的感觉。真正的散文不一样，不是所谓鸡汤的岁月静好，而是长河波涛的大江东去，给人兴起的风景，令人难忘，激情的洗礼能火中重生。黄康生的散文在情感的抒发时，有来自灵魂的痛觉，表达了本质的面貌。
生命树就是生命的根本，穿透岁月，历久弥坚，说明了生命树是人的归宿。《古榕树之痛》一文写道：
三百多年来，古榕树就这样记录着村里人的喜怒哀乐，承载着村里人的岁月记忆。古榕树也成了村子的象征，不管亲戚来自多远，多么陌生，只要提起江边这棵古榕，就一定不会迷路。
来自生命源头的生命树，当然是人们不迷失人生方向的路标。生命树长在生命河边，更是说明人生需要回到生命树的怀抱，就永远有生命河的甘泉浇灌。
天堂的本质就是具有孩子一样气质的，就可以进入乐园。
孩子们都说：“大榕树是真正的乐园，那里没有欺压，没有贵贱，大家都可以开心地玩耍。”
有永恒之爱的地方，就是天堂。孩子们的童年玩得开心，人生美好时光幸福，具有永恒幸福，都是需要生命树的恩赐。
人生如树，经历风霜雨雪、风吹雨打。一生的经历都需要生命树给予不屈不挠的坚强精神。
不料，1996年又一场强台风，将榕树连根拔起。那一年，村民们以为古榕树再也活不成了，于是干脆把枝叶全部斩光锯掉，只剩下一根孤零零的树干。
令村民们意想不到的是，没过多久，古榕树又重新生根发芽，抽出一根根枝干，并且越长越壮、随处蔓延。古榕树，就这样用不屈之身，向世人演绎了风中不死的传奇。
一场秋雨一场寒。中秋过后，“秀才”梁桂彪突然给我发来信息：“古榕树将被挖走，赶快回来照张相。”
只为利益考虑，心里只有欲望，就是魔鬼的化身。真正的生命树价值是给人们带来今生的美好，带来灵魂洗礼，带来永远的幸福。
生命树具有永恒生命，生命树的儿女都会捍卫来自生命树给与的幸福、生命树带来的福音。
在这千钧一发的时刻，一条“300年古榕树将被挖走”的博文在网络上疯传。挖土、砍掉、锯断，当壮汉举起电锯向古榕树正根锯下之时，县里突然打来了电话：“立即停锯，保护古树。”
生命树有生命的全部尊严，有着所有人的人生希望，不能被利益摧毁，不能被欲望戕害，只有爱才能保护生命的风景。
树象征了人的人生需要与人生要获得的生命形象。古老的树身上寄托了人们的情感，人的生命力都附加在生命树身上。
散文有思考，令人难忘。
事、物的特点与事物的情感紧密相连，从事物的表象身上找到本质的意义。散文里的人物，有特点就能让人记得住，人物有不一样的地方，就能让人深思。这都是作家的精心布局产生的作品阅读效果。
人要活成生命树的风景，一个真正有境界的人度过的人生，是一棵走动的生命树。
七爹是一棵走动的风景树，树的声音是美好的旋律。《七爹的咳嗽声》一文写道：
“七铁锤”说，咳嗽声已成为他生命的气息，正一点一点地融入榕树，融入土地，融入村庄。是的，七爹的咳嗽声，已与村庄缠在一起，融在一起。七爹每次咳嗽时，都感觉到村里有很多人随着一起咳。村民们记得，七爹的咳嗽，在冬日来临的时候，尤为严重。冬夜的寒风一吹，七爹就开始咳嗽。起初，七爹只发出几声闷哼，那闷哼声低沉而沙哑，像是被刻意“压”过似的。过一会儿，七爹忍不住又咳嗽起来,胸腔、咽喉处发出如风箱般呼哧、呼哧的声音。他那剧烈的咳嗽声就像打雷似的，连绵不断，一声接一声，显示出强烈的节奏，高潮过后，余音隆隆。
听惯了咳声的村民们说，七爹一咳嗽，小偷都跑了……
咳嗽是一种音乐，是一种形象的表达，是一位老人的记号，是一种标志性的温馨。
每一天，最早的声音是公鸡的打鸣，村庄被七爹的咳嗽声喊醒，这说明七爹醒来得很早。“村里人说，村庄是被七爹的咳嗽声叫醒的。 ”一个人的咳嗽声，成为一个村庄的时间记号，这是多么温暖美丽的声音刻度。
老人的咳嗽是带着历史的记忆，是历史的一种记忆，起到了提醒时间的作用。
一言未了，七爹忽然咳嗽起来。他以手掩唇，越咳越剧烈，越咳越剧烈，仿佛要将五脏六腑都咳出来似的。“咳咳，咳咳咳……噗——”
那含着历史清醒剂的咳嗽声，震落了树上的枯枝，点燃了村里的炊烟，也擦亮了东边的山头！
今天的幸福生活来自不易，是很多人奋斗、付出了努力，才有今天的福气，好日子的福音，需要大家一起珍惜。幸福地继往开来，要一代代传承，要好好呵护。
这篇散文通过对七爹的咳嗽声进行描写，写出了幸福的深度，写出了历史的选择与行进。
散文有力度，振奋人心。
好的散文不是鸡汤一类的靡靡之音、卿卿我我，好的散文具有冲击力、具有能量，给人震撼，振奋人心，引人深思。
人的深度如一口井，井的深度与水的质量息息相关。
生命树是生命的风景，井也是生命的风景，都是活着需要的生命保障。
美好的井水是甘泉，来自生命源头的活水，给人解渴，给生活提供生命之源。《古井》一文写道：
今年夏季，我回到家乡去寻找古井，去搜索古井曾经带来的感动。然而，物是人非，几乎已找不到一点回忆的影子，那条踩得又亮又平的土路如今已芳草萋萋，古井周围也已长满小草，藤蔓葳葳蕤蕤。那饱经沧桑的缆绳已经消失，那嘶声力竭的吱呀声已融进了远去的岁月里。井水已变浑浊，不再纯净，雨水也渗透进去，不再甘甜。这口古老的井啊，滋润了一代代村民、无数的路人古井啊，如今真的老去了。
伫立在残旧的井栏边，我的心中有说不出的愁怅和伤感。我知道，古井就像故乡的眼睛，每一个眼神，都透视出故乡的兴衰。
一片叶子，随风缓飘而落，轻轻地浮在井里，我驻足凝眸，不断地问自己：该不该去粉碎那少年时的美好记忆？
一个人从少年到长大，与一口井里的甘泉有关，这口井陪伴人们从童年到晚年，从一代到下一代、三代几代，都得到了井水的恩典。喝了恩典活水，得到了洗礼，内心就有了光，无论什么时候，人的身上就有了活水恩典的能量。
古井的力量代表了岁月如水的过去，也代表了现在，乃至未来，因为人们常说时间如水，作为古井就代表了时间的一种容器。
黄康生的散文形成了散文气象。
读黄康生的散文，读了几篇后，就有意犹未尽的感觉，在流连忘返的阅读中，被散文里的真实情感所感动、震撼。
黄康生的散文总是在情感的背后，有着生命本质的支撑。在情感抒发的背后，总有思想的甘泉流淌。甘泉活水给灵魂洗礼，灵魂得到升华，就有永恒价值。
（《携春而行》，黄康生著，人民日报出版社）
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