徐梅
通读吴少东先生的诗集《万物的动静》，强烈的感受就是：中正清和自好诗。吴少东写作的特点在于节制地抒发，优雅地自洽。厚积而薄发，深思而浅述，这使他的诗呈现出一种清澈的深远，纯净的厚重。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”又曰：“哀而不伤，怨而不怒，真温柔敦厚者也。”温柔敦厚、中正清和本是儒家审美思想的核心。而人到中年，大多经历了双亲的凋零、工作的压力、世事的无常，作为诗人如何去面对这样的现实，进行诗的创作和处理？是任由情绪发泄、放大化地表达，呼天抢地、歇斯底里亦或灰暗隐晦、流于虚无？还是以一种更为沉静、温和的方式去处理，把沉郁的感受藏在淡淡的哀伤后，以一种温暖的笔触完成自我治愈，并启迪读者呢？每位诗人可以有不同的选择，而吴少东的选择，我们看到了，在深远的思考后以纯正而非晦涩的方式表达，内涵厚重而仍清澈纯净，没有怨怼或戾气，有的是明亮和温暖的质地。
杨庆祥说：“吴少东的诗歌饱满、圆润、富有质地。他取材日常又超越日常，他汲汲于经验又抽离着经验。他的诗艺成熟且独具个人魅力，并能够在有效的阅读和传播中获得长久的生命力。”诚如斯言！
《万物的动静》中，具有这样特点的表述俯拾皆是。诗人说：“我颓废的中年似乎尚未出现”（《所在》）。尽管需要“白色药片”的“化解”，但并不感觉“颓废”。“炙烈的阳光轰然砸在地上”（《烈日》）大树即使倒下，也是带着炙烈的阳光。“像一枚滑丝的螺钉，自己拧紧自己”（《停车场尽头的一棵栾树》）。自我永远是主宰，面对世事纷纭，总是可以自我激励，自我实现。“开始老去的肉身并没让我气馁”（《拔牙记》）世事如流水，肉身的老去无可回避，然而精神上永远保持乐观和淡定，即使有片刻的失落，永远不会真正地气馁。“春风正擦拭着墓碑的上空，我看到白云托起湖水，她与父亲的笑脸与昭示。这慈祥的天象宽慰了我”（《描碑》）子欲养而亲不待的丧亲之痛，通过哲学和美学画面的建构，在更高的层面上得到了安慰。“现在看来，我虚无的日子几乎都是我珍藏的时光”（《我的虚无日子》）每一个平凡的日子，都并非虚度；所谓虚无的日子，仍是值得珍藏的好时光。
吴少东给了我们真诚而成熟的呈现——“在每个河流分岔的春天，我都会从昏迷的水底，抱着青石上岸”（《青石——给父亲》）亲人已逝，但永远是可以慰藉自己的精神力量。
总之，《万物的动静》读后会引发思考，但不会沉重到难以自持；会带来美好的感受，而不会走入偏颇。吴少东的诗具有多方面的特征，已经受到广泛的关注，本文只就其中正清和的一面浅析至此。那么，吴少东的诗是如何形成这样的特色的呢？这样的特色在现时代有什么意义呢？个人看法如下：
一、诗人有着深厚的传统文化积淀，这种积淀内化于中，自然流溢。诗中并没有直接引用诗云子曰，但读者能够时时感到传统文化的浸润、氤氲。比如《与子书三叠》，非一位对孔子、庄子、墨子了然于胸、可以神交的人无法写得如此得心应手。吴少东的一些诗篇，从语言到感受都是传统士大夫式的。正如人们说：汪曾祺是最后一位士大夫作家，个人觉得，也可以说吴少东是一位士大夫式的诗人。因为，非具有士大夫式的素养无法写出这样的温和淡定，非具有深厚的士大夫式的功底，无法如此驾轻就熟，举重若轻，把细微的事物诗化为深沉的感触，又把宏大的主题凝聚得触手可及。吴少东的诗，是有渊源传承的，是睿智思辨的；有思考却不至癫狂，有深度却不会晦涩。有传统的“士”的精神，又有现代的反思和批判；是蕴藉沉潜的，亦是激扬勃发的。
二、诗人的人生感受和态度是积极的，这使得诗作呈现出温暖的底色。比如，面对父母的离去，诗人的内心有不可触碰之痛，但表述只是“忧伤时浇水”，足以让读者联想其情其景，忧伤，但不会撕心裂肺，有一种含泪的美感。《中秋夜与儿对弈》，特别的日子，会有感伤从心头流过，但也有亲情绵延令人欣慰。这就是真实的人生，有泪更有笑，有失落更有圆满。面对人生的阴晴圆缺，诗人始终保持自足自适的心态，传递积极前行的力量。吴少东笔下对人生的诗性处理正是孔夫子所谓“温柔敦厚者也”。
三、诗人人生态度形成的诗歌特色值得学习、发扬。我们的社会呼唤正能量，我们的民族需要文化自信，我们需要从传统文化中汲取能量。我们的家国情怀的形成、学校教育和家庭教育都需要从传统文化入手，我们需要这样富有底蕴、大气、正气而又温雅、清和的现代诗来传承传统文化，来鼓舞人心，来丰富人们的精神世界。
吴少东的诗是诗意充沛的，也是淡定理性的；是丰富思辨的，也是纯净美好的。中正清和，自成一格，在当今诗坛独具风景！
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