一树一世界
先民们用精湛的技术
述说虔诚的信仰、渺茫的历史
非一般的四川宝贝 | 第1期
川报观察记者 吴晓铃 视频 李蕾 杨昕 摄影 杨树
32年前，广汉三星堆祭祀坑的出土，令遥远而神秘的古蜀文明“一醒天下惊”。
伟岸的大立人像、神秘的青铜树、流光溢彩的金杖、造型夸张的青铜面具，无不彰显着古蜀国的赫赫神威与至高无上的王权。
它传递着强烈的信息：长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的有机组成部分。
神秘的三星堆被世人关注始于1929年。
那一年，家住四川省广汉县太平场燕家院子的村民燕道诚，在宅旁挖蓄水沟时发现了精美的玉石器。
此后的半个多世纪中，考古发掘断断续续。直到1986年两个祭祀坑的出土，最终引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。
青铜神树出土于二号祭祀坑。
三星堆博物馆副馆长朱亚蓉介绍，当时祭祀坑内发现了很多青铜神树残件，最后修复出来的神树共有8株，器形大小不一。但是无一例外，它们全部被砸断，有的还能看出因焚烧后导致的变形。
这些残件很快被打包运到四川省文物考古研究院进行修复。
在三星堆博物馆开馆以前，最大的一株青铜神树修复完成。尽管最上端的部件已经缺失，它仍然高达396厘米，估计原高应该接近5米，体量相当巨大。
这是一株造型奇美的神树。
树由树座及树干两部分组成。底座似圆盘、树座呈穹窿似神山。座上为树身，座上为树身，其上套铸三层树枝，每层出三枝弯曲向下，全树共九枝。所有的树枝都柔和下垂。
枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有尖桃形果实。
不仅如此，在树干的一侧还有四个横向的短梁，将一条身体倒垂游动的龙固定在树干上。专家们认为，三星堆遗址出土的商周青铜神树，迄今为止，在世界上都是独一无二的孤品。
三星堆的先民为何要造一棵如此巨型的铜树呢？
随着研究的推进，专家们已经形成共识：这株青铜神树，形象再现了上古美丽的“十日神话”，以及古蜀人对鸟、太阳及神树的崇拜之风。
朱亚蓉说，在古代典籍中，神树往往成为日月出没的场所和沟通宇宙的象征，东方的扶桑、中央的建木和西方的若木，便是古代传说中三棵这样的神树。
《山海经·海外东经》曾说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”它告诉我们，扶桑是古代传说中生长在东极的一棵太阳神树，是每天早晨太阳神鸟升起准备飞翔时盘桓的地方。因此，有学者认为这株神树上的鸟即太阳，反映的是古蜀人对太阳的崇拜。
然而，修复后的青铜神树，树枝上共有9只神鸟，是“九日居下枝”的写照，但是树顶却没有鸟。朱亚蓉透露，这是因为顶部在出土时已经断裂未能复原，“根据传说，应该上面还有一只象征‘一日居上枝’的神鸟。”
说神树是建木，同样有理论依据：在《吕氏春秋·有始》等典籍中，有一种神树叫建木，它在天地的中心，神仙们通过这棵树往来于天地之间。
专家们认为，高近4米的青铜树顶天立地，树间攀援的龙，或许就是巫师们驾乘着上天入地的坐骑。
在《仙剑奇侠传》等影视作品中，就采用了这种传说：天地相连之处就是一棵树。
还有一种说法，东方的扶桑是日出之处，西方的若木则是日落之处，日出日落，都在树上完成。若木有花有叶，同样是太阳轮回之处，也与青铜树吻合。
那三星堆的神树，究竟是哪一种呢？没人能得出肯定答案。
朱亚蓉透露，很多学者认为，这样一株青铜神树，极可能综合了几种神树的功能，是古代传说中种种神树的化身，是古蜀人世界观的体现，反映了先民们对于日月运行的自然现象的认识与想象，也反映了他们对太阳与太阳神的崇拜，以及对天神的崇拜。
然而不管哪种崇拜，通过神树都得到了统一——那时的人们认为天地不绝，人神能够互通，于是就有了神树连接天地，沟通人神，神灵藉此降世，巫师藉此登天。那条腾云驾雾的龙，就是神的座骑……因为这棵神树的存在，天与地、人与神被紧密联系在了一起。
3000多年前的古人，在青铜神树的铸造时，体现了高妙的铸造工艺。朱亚蓉说，这株神树采用了分段铸造、套铸、卯铸等多种工制造工艺，是古蜀人制造工艺与技术的结晶，也是当时古蜀地区青铜文化发展到最高水平的产物。
然而，这样一株体量巨大，被赋予了沟通天地特殊意义的神树，为何会被砸碎、焚烧后埋藏起来呢？这真的是一种祭祀的仪式吗？在三星堆祭祀坑出土30多年以后，这仍然是未解之谜。
朱亚蓉说：
文献记载，先秦时翦灭敌国，就要毁其宗庙，并把庙内重器毁坏或掠走。三星堆两大祭祀坑内出土的多数器物被砸或焚烧，很像是敌国入侵的结果。但当时的古蜀国，已是西南地区最强大的国家，周边没有能与其抗衡者。
虽然商王武丁时的甲骨卜辞中倒有“正（征）蜀”“王敦缶于蜀”的记载，但商王朝与蜀地相隔遥远，要灭蜀似乎也不太可能。因此，专家们开始推测：这极可能是古蜀统治阶级内部权利转移的结果。
当年负责三星堆考古发掘的副领队、三星堆研究专家陈显丹介绍，先秦时的蜀国历史上，川西平原曾发现多次统治阶级权力的转移。
《蜀王本纪》记载：“蜀王之先名蚕丛、后代曰柏灌、又次者名曰鱼凫，此三代各数百岁……”陈显丹说，三星堆遗址两大祭祀坑相距百年，背后是宗庙两次被毁。究其原因，应该就是出自类似的历史事件。
朱亚蓉则认为，砸毁这些重器的，或许正是三星堆人自己。
她透露，出土青铜神树的祭祀坑并不是随意掩埋的一个坑。“这两个坑呈长方形，朝向一致，都是北偏西35度。坑壁全部经过修整，掩埋器物以后用土夯得十分密实，说明器物掩埋并非随意之举。专家们认为，这极可能是一种祭祀习俗。因为在非洲地区，有一种碎物祭，也就是要把奉献给神灵的祭品砸碎或烧掉，才能让神灵得到。
但朱亚蓉认为，这次掩埋背后或许应该有一个重大的历史事件，她不认为毁掉重器是一种祭祀：“这些体量巨大的神树和立人像，都是当时的国之重器。即使祭祀，怎么舍得砸掉？或许当时有外族入侵，本族人为了不让国宝落入外族之手，在举行了悲壮而隆重的祭祀活动以后，干脆把它们砸碎焚烧埋掉。”
朱亚蓉说，“如果三星堆祭祀坑的器物为何会砸碎的秘密能够解开，那三星堆的很多谜团，估计才能迎刃而解。”
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