川观新闻成都观察 李冉东

11月7日清晨，薄雾漫群山，羌歌起直台。

当天，成都唯一的羌族聚居区——邛崃市南宝山镇“云上南宝·羌历新年”体验活动拉开帷幕。2008年“5·12”汶川特大地震后，汶川县龙溪乡的羌族群众跨市州易地安置在南宝山镇。

村民和游客在参加祈福仪式。

十八个年头过去。他们迎来在新家园的第十八个羌历新年。这场盛大节庆的背后，有两名从大山走出来的羌族青年：一个深耕文旅产业，带领村民把绿水青山变成增收的“金山”；一个坚守文化根脉，拿起镜头让古老羌声被更多人听见。产业兴、文脉续，曾经的异乡，早已成为安居乐业的故乡。

产业拓路：在新家园蹚出文旅共富路

11月6日深夜，直台村村委会依旧灯火通明。身材清瘦、皮肤黝黑，戴着一副眼镜的何磊，还在逐条核对“云上南宝·羌历新年”活动各项细节。次日清晨仅睡了几个小时，他又赶到村委会，和同事王罗玲一起逐字打磨羌年活动流程。七点，他已站在羊圈前，挑出一只122斤的大肥羊。这是今晚的烤全羊。几小时后，羊皮鼓声将在这里响起，羌红将从寨门一路挂到广场。

何磊不到三十岁，是这场活动的“总调度”。他本身就是搬迁的亲历者，少年时跟着家人离开汶川大山。大学毕业后，他在九寨沟做文旅；2018年回村任职，如今身兼村委会副主任和成都市乡村首席运营师。

何磊在组织游客体验羌族非遗项目“推杆”。

回村之前，他看过太多“有资源、没路子”的村寨。直台村海拔一千二百米，气候凉爽，羌文化独一无二。可早些年种老川茶、种猕猴桃，都因为海拔和技术卡住了脖子。直到2013年蓝莓落地，土地才算真正开始“说话”：流转有租金，基地务工有薪金，村民在家门口就有了进项。

但何磊想的不止这些。他盯上了避暑季和羌族非遗，先从自家和亲戚“试水”。五六户人掏钱改民宿，三四年收回成本，每年稳收十来万。看见真金白银，不用动员，村民自己找上门来问怎么改房子、怎么接客人。如今全村二十四家民宿，旺季一房难求。

新的难题也跟着来了：冬春淡季入住率往下掉，各家单打独斗，品质参差，体验不好。何磊和村两委的对策是，一手做“羌寨物语情境宴”补淡季，一手筹备村属集体公司，把农家乐往中高端推；悬崖咖啡、非遗工坊、召回民俗表演队，一步步把散落的资源拢起来。这次羌年，本村床位全部满员，溢出的游客分流到木梯羌寨。

何磊说：“各做各的，品质没有保障。要让外面的人一提羌文化旅游，头一个想到云上南宝。”

声传山海：“萨朗妹”以青春守护羌韵

同一个清晨，王罗玲也在忙。跟何磊对完活动细节后，七点半，她已经换好一身绣满纹样的羌族盛装，一头扎进自家民宿的厨房。羌年期间家里接待近八十名游客，一顿早餐就要管七十多张嘴。灶台烟火升腾，华美的羌服沾上了油烟气。忙完早饭，她又赶回村委会敲定主持词。

网名“萨朗妹”的王罗玲，是搬迁后村里走出的首批大学生。税务专业毕业，在成都做会计，月薪四五千，日子安稳。转折发生在2025年5月她自己的婚礼上。羌族传统，婚礼羌笛演奏讲究双数，可村里仅剩的两位老艺人，一位已经病得吹不动了，凑不齐人手。那一下刺痛了她：羌笛、羌绣、羌语，都在一点点从年轻人的生活里滑走。

王罗玲正在厨房忙碌。

她辞了职，回了寨子。2026年3月村里换届，她被选进村委，同时成了镇里的乡村推介官。抖音号“南宝山萨朗妹”粉丝刚过一千，但在村里已经是“顶流”。她用双语拍蓝莓园、拍羌绣、拍羊皮鼓。一条藿麻野菜的视频意外跑出两百万播放；羌年前一条点火堆的预热视频也有十六万，实打实给寨子引了流。她还学着吹羌笛——这门技艺传统上多由男性承担——如今已经能独立吹完整曲子，羌绣香包也能自己缝。

入夜，篝火在广场上腾起来。鼓声一阵紧似一阵。王罗玲领着村民和游客手拉手围上去，脚步踩在同一条古老的节拍上。火光映着一张张脸：有从成都赶来的游客，有抱着孩子的年轻母亲，有坐在轮椅上的老人。何磊站在人群边上，手里还攥着对讲机，看着舞圈越扩越大。

十八个年头，一个搬迁村从“站稳”到“兴旺”，从“守住文化”到“让文化被看见”。何磊把绿水青山兑成了账本上的数字，王罗玲把山里的声音送到了山外。篝火照亮的，是直台村在新家园的第十八个羌年，也是一种看得见来路、也看得见去路的生活。

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