人文乡村——乡土文化能人既是传统文化的传承人，也是乡村文化振兴的带动者。

文、图/《四川党的建设》全媒体记者   冯雅可

许斌在检验经“老化”工序的米粉韧性。

4月8日下午3点，四川省银丰食品有限公司米粉生产车间里，许斌将手伸向经过“老化”工序的米粉，反复揉捏，然后点了点头。这个决定米粉最终品质的关键环节，他已经把关了十几年。

许斌是农业产业化国家重点龙头企业的董事长，也是岳池米粉制作技艺省级非遗代表性传承人，更是广安市岳池县备受关注的乡土文化能人之一。但一个现实问题摆在眼前：像许斌这样的人，岳池还有多少？下一个“许斌”，又在哪里？

一门技艺   带起一个产业

提起岳池，大多数人会立刻想到热气腾腾的“岳池米粉”。公开数据显示，2024年，岳池米粉全产业链产值已达26亿元。这组数字背后，许斌功不可没。

1997年，工业企业管理专业出身的许斌辞掉银行的“金饭碗”南下深圳经商。2007年，他进入岳池莲桥米粉生产厂，负责综合管理与产品加工，正式与岳池米粉结缘。2012年，许斌从莲桥米粉第二代传承人手中收购了米粉厂，随即打破传统生产方式，从水稻种植到生产销售，进行了一场全产业链的技术革新。

在政府的支持下，米粉厂与农科院专家紧密合作，成功引进“天府桂朝”米粉专用稻品种，并优化了生产工艺，解决了传统米粉韧性差、易断条、易浑汤等技术难题。如今，公司生产的莲桥米粉已发展出8个大类30多种单品，出口至巴西、澳大利亚、俄罗斯等16个国家和地区。2025年，公司全产业链总产值2.1亿元。

但许斌最看重的并非这些数字，而是这根米粉“串”起了多少人。公司在当地建立了3万亩规模化水稻种植基地，“每年我们都上门收购稻米，保证给行业最高价。”许斌的承诺，直接带动周边10个乡镇2万余名农民增收，实现人均年增收2000元以上。

据了解，岳池县已建立涵盖曲艺、书法、文学等12个类别850余名专业人才的三级数据库，许斌正是被纳入数据库的典型能人。当地正通过设立“岳池文艺奖”、将文化人才纳入“岳池杰出人才”“岳池工匠”评选等举措，激励更多能人扎根乡土。

乡土文化能人为什么“留不住”

从某种角度看，许斌是幸运的。他有产业托底，有市场认可，更有政策支持。然而，在岳池乃至四川更广袤的乡村，大量乡土文化能人正面临着“青黄不接”“后继无人”的困境。

“因为我们把这门手艺做成了产业，才吸引年轻人留下来从头学习米粉制作的全流程。”许斌坦言，周边高校不少食品专业的大学生都愿意来厂里实习、求职，“我们对优秀人才采取各种激励机制，鼓励他们为产业发展出谋划策，形成良性循环。”目前，公司50多名员工中，一半以上都是年轻人，这让他颇感安心。

但许斌也观察到，那些“活”得好的乡土文化能人，大多与自己类似——成功将文化转化为产业。相比而言，纯技艺型的民间艺人、民俗传承人的处境要艰难得多。“他们可能吹了一辈子的唢呐、唱了一辈子的戏曲，但不随主流，没有市场，年轻人更不愿意接班。”许斌说。

岳池县委宣传部提供的情况印证了这一观察。当前，岳池乡土文化人才队伍面临的最大共性问题，正是人才培育周期长、总量少与结构失衡。以省级非物质文化遗产代表性项目“高亭”为例，这项传统杂技与竞技类民俗活动正面临传承断代的风险。岳池县委宣传部副部长杨苹坦言：“公共文化人才不仅需要理论素养，还需要长期钻研和实践能力，新人通常需要3至5年才能独当一面。”

把“一个人”变成“一群人”

如今，岳池正在努力复制许斌的成功模式，将“一个人的奔跑”变成“一群人的前行”。

在“引才”上，岳池创新设立乡镇宣传文化服务中心，全县27个乡镇（街道）每个中心核定编制不少于5名，共配备文化编制206个。同时，创新“岗编分离”模式，打破岗位编制壁垒，实施“县引乡用”，已公开考核招聘引进音乐、舞蹈、表演人才4名。

在“育才”上，岳池在县委党校设立“岳池杯”名师班，邀请暴玉喜、田临平等全国知名专家授课，累计培育450余名精英。更引人注目的是“师徒学艺”模式，遴选文化骨干“一对一”拜师省内外非遗代表性传承人、文化名人，已先后送出7名骨干终身学艺。

在“用才”和“留才”上，岳池设立编外特色文化岗位，遴选省级非遗“渠江船工号子”代表性传承人李文广等乡土领军人才担任文化艺术顾问。同时，建立3个名家工作室，布局12个周末培训点，目前已免费开设艺术辅导班400余场，累计培训4500余人次。

谈及下一步规划，杨苹表示：岳池作为全省城乡公共文化融合发展试点县，要结合乡土文化能人扶持培育计划，一是破解基层文化人才短缺瓶颈，让文化服务“有人干、干得好”；二是提升城乡公共文化活动品质与覆盖面，让群众在家门口就能享受“文化盛宴”；三是擦亮“岳池文化”品牌，推动形成政府主导、社会参与、充满活力的公共文化服务新格局。

记者手记：

去年以来，四川抢抓全国乡土文化能人扶持试点契机，结合“乐享天府”优质文化资源直达基层行动，紧盯“选、育、用、管”等关键环节统筹谋划，突出项目引领、融合发展，引领“土专家”“田秀才”更好发挥延续乡村文脉、活跃乡土文化、倡树乡风民俗的作用。岳池的实践正是缩影。

在杨苹的办公室，她提到“高亭”面临传承断代时，语气里的焦虑是真实的；提到有艺术专长的年轻人愿意回乡时，她又充满了欣慰。岳池的探索，正视了这种矛盾。一方面，重用许斌这样的“头雁”，让文化能人真正扎根乡土、创造价值；另一方面，通过“师徒学艺”对濒危技艺的抢救，让“高亭”们不至于无声消亡。

从“送文化”到“种文化”，从“一个人”到“一群人”，这是一场慢工出细活的接力。杨苹的话很实在：“编制有了，人来了，能不能留下来、干出彩，还得观察。”孕育更多乡土文化能人，或许不仅需要政策的推动，更需要漫长的等待。

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