川观新闻记者 余如波
清明假期，不少媒体在关注一件事：在河南安阳的曹操墓前，摆满了各地游客送来的布洛芬。
史载曹操生前患有偏头痛，于是游客送来止痛药，还不忘附上医嘱：“吃了布洛芬，记得不能喝酒啊！”这下，似乎更贴合曹操“何以解忧，唯有杜康”的形象了。
清明是祭祀、祭祖、扫墓的传统节期。在许多相关景区、纪念地，类似的花式祭品还有不少。
有媒体整理发现，张居正墓前摆放着痔疮膏，因为据野史记载，他是因为痔疮手术元气大伤而去世的；诸葛亮墓前放着北上的高铁票，仿佛想助他圆梦北伐大业；霍去病墓前有薯片和辣条，也许因为他去世时年仅23岁，正该是爱吃零食的年纪。
这些花式祭品，大多是年轻人所为，曾经在网上掀起热烈的讨论。有人不以为然，认为把药品当祭品实属浪费资源，从众效应可能加剧浪费，甚至给文物保护和管理带来负担。
不过，笔者觉得，对于这些行为，不必急着上纲上线。
我们该如何看待历史，尤其是本国的历史？历史学家钱穆在《国史大纲》中有一句名言：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”
也就是说，在钱穆看来，历史认知并不仅是一种知识性的学习，抱着怎样的姿态、情感走进历史，同样非常重要；甚至可以说，这是历史认知的前提条件。
在他提出的两大前提中，敬意是我们所熟悉的，甚至可以说是刻在骨子里的。中华文明是唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。我们拥有一条浩瀚的历史长河以及博大精深的史学传统，其中记录着如朵朵浪花般的历史名人及其丰功伟绩，可供后人瞻仰、学习和研究。
用今天的话说，这是一种文化自信。自信，意味着历史不能悬浮于在空中，必须与“我”贴近，与“我”当下的感受息息相关。
如果说敬意还带有些许距离感，温情则是将焦距拉近，让中华文明的历史，让那些早已远去人物和故事，不仅可敬，而且可亲。
在花式祭品的相关报道下，有一句评论让我印象深刻：“这些孩子应该是在爱里面长大的，所以才能共情历史长河中的诸位先辈。”其实，所谓花式祭品，正是用一种充满温情的方式，将历史名人还原为普通人，让历史的星空更加可亲、可近。
写到这里，突然想起曾在网上看到的另一件花式祭品。2023年5月28日，国产大飞机C919首次执飞商业航班，当天有人打印了一张航班起飞的新闻照片，连同一枝鲜花，放在广州黄花岗公园的冯如墓前。
冯如是中国第一位飞机设计师、制造师和飞行家，被誉为“中国航空之父”，28岁时因飞机表演失事不幸牺牲。这一花式祭品感动了不少网友，有人留言写道：“顺着先驱者昔日的脚步，朝着他们的目标前进。”
钱穆在提出“温情与敬意”后还说：“当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。”
曹操墓前的布洛芬，让人会心一笑，透出对历史人物的平视与共情；冯如墓前的新闻照片，催人奋进，展现了过去和现在、先驱与我辈之间的奇妙关联。
这样的花式祭品，让历史不再冰冷，而是充满了人间的暖意。
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用现代便利弥补古人遗憾，用烟火气消解历史距离。原来，让历史活起来的，从来不是教科书，而是我们的共情与想象力。
一盒布洛芬，不只是药品，更是今人对先贤的温柔共情，让历史不再遥远。
布洛芬静静躺在曹操墓前，仿佛一句轻声的问候：痛时有人记得，历史也有了温度。
哈哈，曹操若泉下🈶知，怕是🉐感叹：解忧不止杜康，还有布洛芬，就是别喝酒啊！
所谓花式祭品，不过是年轻人用自己最熟悉的方式，跟历史说了一句：“我没忘记你。”历史不冰冷，有人记得，就永远活着，这也是清明的真意。
历史也是有温度的，年轻人有新生一代特有的历史表达方式，花式的背后是自信之上的从容，这份从容何尝不是更具创造意义的传承！