“文艺赋美乡村”的
理论内涵与实践路径
潘鲁生
2025年9月，中央宣传部、农业农村部、中国文联等七部门联合印发《“文艺赋美乡村”工作方案（2025-2027年）》。今年2月，中央一号文件明确提出“推进‘文艺赋美乡村’，丰富农村文化产品和服务供给”。这一系列政策部署，体现了对乡村发展规律的深刻把握——乡村振兴不仅是经济的振兴，更是文化的繁荣、精神的富足。可以说，“文艺赋美乡村”并非简单的“送文化下乡”，也不是艺术景观的点缀，而是一种发展理念的革新，是一项关乎文化根脉传承、精神重塑与内生动力培育的系统工程。
首先在于充分认识和把握乡村的文化本体价值。乡村是中华文明的母体，是农耕文明的载体，承载着人与自然和谐共生的智慧，蕴含民间文化、民间工艺、节庆民俗、乡土文学的丰厚积淀。从文化生态的视角看，乡村有其内在的运行逻辑，传统村落布局呼应自然山水，民居营造遵循因地制宜的法则，岁时节令串联起生产生活的节奏，民间艺术维系和表达民众的情感与祈愿。因此，文艺赋美乡村，首先要确立乡村的文化主体地位，使乡土孕育的优秀文化得到进一步发现、认识、传承并赋能发展。充分认识和把握乡村的文化本体价值，从生命、亲情、生活最本质的情感出发，探寻我们文化的根脉所系。
进而要从乡村的生产、生活、生态发展中促进乡村文化资源的积累与转化，构建乡村审美体系的主体性，实现“以美塑形、以美育人、以美兴业”。比如，乡村手工艺、民间美术等文艺形式都是重要的文化资源，近年来许多乡村依托传统手工艺实现了产业振兴。山东曹县的汉服及巨野的工笔牡丹画、陕西凤翔的泥塑、贵州苗寨的刺绣，这些乡村手工艺进入更广阔的市场，既创造了经济价值，也延续了传统文化根脉。在这个过程中，文艺赋美乡村最终的受益者是乡村居民。当前，农民的物质生活普遍改善，精神文化生活仍可进一步丰富和提升。文艺的介入，在于丰富乡村的精神世界。地方戏曲的传唱、传统节庆的举办、民间故事的整理传播，都能在潜移默化中滋养人心。我们在浙江调研时看到，一些村庄利用闲置空间建设文化礼堂，村民在此举办节庆活动，交流情感，乡村重新焕发出邻里守望的温情。此外，文艺赋美乡村也在于引导人们重新发现乡村的生态之美，珍视田园山水、传统民居、乡土景观。曾有一些地方盲目追求“洋气”，拆掉老房子、填平老河道、砍掉老树木，建起整齐划一的所谓“新村”，看似现代，实则丧失了乡村的灵魂。文艺的力量在于唤醒人们对本土文化的认同，使村民意识到老房子的价值、老手艺的温度、老风俗的意义，从而自觉守护自己的生态家园。
在实践路径上，文艺赋美乡村需要坚持以农民为主体，真正的“赋美”，必须让农民从旁观者变为参与者，从受益者变为创造者。我们要鼓励农民拿起画笔描绘家乡，走上舞台传唱乡音，用手机记录乡情。近年来，“村BA”“村超”“村晚”的火爆“出圈”，印证了当农民成为文化的主角、乡土成为创意的舞台，那种发自内心的热爱与自信，往往是外来团队所无法替代的。文艺赋美乡村，就是要搭建这样的平台，让每一个有才艺的村民都有展示的机会，让每一个有故事的村庄都有表达的窗口。与此同时，要重视文艺人才的“驻村”与“返乡”，构建可持续发展的乡土人才生态。乡村并不缺乏文化资源，缺乏的是能够发现资源、激活资源、转化资源的专业眼光和持续力量。我们应鼓励文艺工作者、设计师、策展人、传承人走进乡村，在长期浸润中理解乡土逻辑，在平等对话中激发创造活力。艺术乡建中与村民生活息息相关的集体创作，意义不仅在于留下了几件作品，更在于激活了村民的审美意识，培育了乡村的创作力量。未来，我们也应鼓励更多从乡村走出的年轻人学成归来、反哺家乡，他们既懂得现代审美，又深谙乡土人情，是文艺赋美乡村最宝贵的新生力量。
此外，文艺赋美乡村还可发掘数字技术的赋能与传播优势，使乡土文化突破地域限制，走向更广阔的天地。当前，短视频、微短剧、直播电商、数字藏品等新兴业态正在深刻改变文化传播的格局。许多偏远山村的传统技艺、民俗活动、田园风光，借助手机屏幕走进了都市人的生活。这不仅为乡村文化带来了流量，也为乡村产业带来了增量。数字技术打破了城乡之间的信息壁垒，让乡村的文化价值、生态价值、美学价值得以被重新发现和定义。我们要抓住这一机遇，引导和支持农民学习运用新媒体，用他们自己的语言讲述家乡故事，让乡土文化在数字时代焕发新的生机。
乡村是有根的，文化是有魂的。无论时代如何变迁，我们都需要一个可以回望的故乡，需要一种安顿身心的文化。文艺赋美乡村，正是要使乡村在现代化进程中不失其根，使农民在物质生活改善的同时拥有丰盈的精神世界。这是一项需要久久为功的事业，需要我们文艺工作者怀着敬畏之心，沉下身子，脚踏实地，与乡村民众一道，守护好我们的文化根脉，书写好乡村振兴的时代篇章。
作者系中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席
本文刊发于《中国艺术报》2026年3月20日第5版
审核丨丁薇
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