文/李宁

岷江之畔，五津汇流，新津这片流淌着 4500 年古蜀文明的土地，因杜甫“西川供客眼，唯有此江郊”的赞誉，成为历代文人墨客心向往之的秘境。修觉山的诗韵文脉、观音寺的艺术瑰宝、纯阳观的忠孝传承，如同三颗璀璨的明珠，串联起新津的人文脉络。踏足这三处胜地，仿佛穿越千年时光，在山水与古迹间，读懂一座城的精神底色。

修觉山：群贤毕至

出新津东门，南河与岷江交汇处，修觉山如翠屏般矗立。这座名列明末《中国名山录》的西蜀名山，方圆不足一里，却承载着跨越千年的文化记忆，无数名人在此留下足迹，让山水因人文而更显厚重。

东汉建安二十一年（216），蜀汉犍为郡太守李严开凿“循江通车道”，开辟了沟通成都平原与眉嘉平原的新渡口，让修觉山成为交通要冲，也为日后的文化兴盛埋下伏笔。唐代是修觉山的高光时期，禅宗北宗创始人神秀禅师在此结庐修行，晨钟暮鼓间，禅意浸润山林，使其成为佛教圣地。公元 758 年，唐玄宗避安史之乱入蜀，驻跸山间，被青峰古寺与江天胜景打动，御笔题写“修觉山”三字，嵌于佛殿左侧岩壁，“字方广二三尺，一字各专一石，飞翥沉着”，明代文学家钟惺在《修觉山记》中盛赞此碑“予入蜀所见唐碑，独此耳”。如今虽历经千年风雨，“修”字仍隐约可见，成为山间最珍贵的帝王遗踪。

修觉山的灵魂，藏在文人墨客的诗行里。杜甫一生几度登临，在这里留下八首传世诗篇。上元元年（674）秋，杜甫应蜀州刺史王缙之邀，与诗人裴迪同游新津，写下《和裴迪登新津寺寄王侍郎》，“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”的诗句，道尽古寺清幽。次年春，他再游修觉寺，写下“野寺江天豁，山扉花竹幽”的佳句，字里行间满是对山水的沉醉。尤其是他第三次登临，新津县令在北桥楼设宴款待，杜甫即兴写下《题新津北桥楼》，以“西川供客眼，唯有此江郊”的赞叹，将新津风光推至极致。清乾隆年间，新津知县徐尧将杜甫诗《游修觉寺》《后游》《题新津北桥楼》三首诗刻于碑上，如今“杜甫诗碑”已成为县级文物保护单位，碑高 155 厘米，宽 80 厘米，柳欧风韵的字体与洒脱劲健的刀法，诉说着诗与石的千年结缘。

宋代文人同样对修觉山情有独钟。宋嘉祐四年，苏轼、苏辙兄弟赴成都途中专程游览，时年 20 岁的苏辙在山顶绝胜亭挥笔写下《绝胜》，“爨烟惨淡浮潜浦，渔艇纵横逐钓筒”的诗句，将江景与市井烟火相融，还大胆以岳阳楼作比，足见对此处风光的推崇。苏轼虽未留下诗作，但道光版《新津县志》记载，山间有“东坡亭”为其读书处，“洗墨池”为其洗砚之地。爱国诗人陆游曾多次造访修觉山，写下“登临忽据三江会，飞动从来万里心”，将山水之壮阔与报国之志相融，成为千古绝唱。

2025 年 4 月，修葺一新的修觉山公园开园。“共上青云百丈梯，邀朋选日手同携。”贯通修觉山与宝资山的生态步道串联起森林秘境与观景平台，新铺的石梯平整宽阔，昔日陡峭湿滑的山路成为市民晨练和散步的好去处。山顶纪胜亭经修缮后，依然保留着“峭壁峙危亭，大江横曲槛”的古朴风貌，登临其上，五河交汇的壮阔水景尽收眼底，让人真切感受范成大“一望平野尽西川”的豪迈。夜间，灯光艺术装置点亮山脊，“星灯共江水一色”的浪漫夜景，让游人在现代光影中续写与这座山的新故事。山间的修觉双井遗址、文化长廊，以及还原苏轼兄弟游寺场景的洗墨池，让每一步攀登都成为与历史的对话，印证着“江山如有待”的千古邀约。

观音寺：画壁藏珍

从修觉山向南行约 7.5 公里，九莲山麓的观音寺藏于苍松翠柏之间。这座始建于南宋淳熙八年的古刹，因“莲华接翠”的山水胜境，更因明代壁画与彩塑的绝世技艺，被誉为“蜀中小敦煌”。寺内一座“宋少保张商英故里”碑亭，率先揭开了一段名臣与古寺的渊源，让禅意之外更添忠烈之气。

北宋名相张商英出身新津张氏望族，“一门三进士”的佳话流传至今。他自幼警敏聪慧，日记万言，英宗治平二年（1065）进士及第后，历仕四朝，官至尚书右仆射（相当于宰相）。任上他主持“绍述新政”，大力推广世界上最早的纸币“交子”，革除弊政，深得民心。张商英去世后，获赠太子少保衔，谥号“文忠”，与苏轼、欧阳修等名臣同列。据传观音寺所在地原为张家故宅，张商英生前信奉佛教，家人舍宅为寺，这才有了观音寺，寺内碑亭记载的张商英生平事迹，成为后人缅怀这位名臣的重要载体。

观音寺的艺术瑰宝，集中在毗卢殿的明代壁画中。这座建于明天顺六年（1462）的殿堂，左右两壁的十二圆觉菩萨壁画绘于明成化四年（1468），出自宫廷画师之手，面积达 94 平方米，与北京法海寺、山西永乐宫壁画并称中国明代壁画三大巅峰。1980 年维修围墙时，出土的香炉上有“北京御行监匠奉旨来津监工”的铭文，印证了朝廷对此次修建的重视。壁画以天然矿物颜料绘制，朱砂沉静、石青深邃、石绿温润，再辅以珍珠粉勾勒、沥粉贴金工艺，历经近 600 年风雨仍色彩明丽。右壁的清净慧菩萨身披薄如蝉翼的轻纱，肌肤丰润可见，被专家誉为比达·芬奇《蒙娜丽莎》早 36 年的“东方蒙娜丽莎”；左壁文殊菩萨的白纱以珍珠粉勾勒出雪花纹与菱形纹，将丝织品的轻薄质感表现得淋漓尽致。

佛龛背后的《香山全堂》壁画，以连环画形式讲述妙庄国王三女修行成佛的故事，其间暗藏商贾赶集、舟船穿桥的市井百态，让佛国世界与人间烟火相融。更奇妙的是，壁画并非一人一时之作，明代匠人起稿，清代乾隆年间罗氏家族请本地画师陈朝辅续绘，两朝风格一遒劲一柔婉，却和谐共存，恰似四川火锅的刚柔并济，尽显包容之美。

观音殿内的彩塑同样堪称绝艺。高 2.48 米的飘海观音壁塑，脚踏鳌鱼出没于惊涛骇浪之间，背塑峨眉、普陀、五台三山全景，被著名美学家王朝闻誉为“东方维纳斯”。匠人大胆采用“之”型雕塑手法，既丰富构图又增强稳定性，是艺术上的创新之举。殿内 5米高的文殊、观音、普贤三大菩萨像面容丰腴，神态端庄，背光中的奇花瑞草、灵禽异兽色彩鲜艳；两侧46 尊罗汉塑像形态各异，或托腮沉思或谈玄说经，充满生活气息；500 阿罗汉壁塑千姿百态，栩栩如生，将佛教造像的形神之美推向极致。

著名历史学家顾颉刚曾赞叹观音寺古建、壁画、雕塑为“三绝”，梁思成则挥笔写下“工整秀丽，备极妍巧”的赞誉，足见其艺术地位之高。2001 年 6 月，观音寺被公布为全国重点文物保护单位。

纯阳观：忠孝为魂

新津城西，纯阳观以“古今第一忠孝儒林”的盛名，成为传承中华美德的精神地标。这座始建于清咸丰年间的道观，历经光绪年间扩建与民国续建，形成了集儒、释、道三教文化于一体的独特格局，占地43.5 亩的园区内，大忠亭、至孝亭双峰对峙，7000 斤重的“玉清道院”万缘救苦钟悬挂其间，钟声震荡，警醒世人。

纯阳观的起源，藏着一段感人至深的孝行故事。相传八仙之一的吕洞宾云游至新津，见孝子罗老二每日焚香跪拜土地庙，祈求卧病母亲康复，孝心真挚动人。吕洞宾感其诚，不仅治愈了罗母的病，还助罗老二经商致富。为报答恩情，罗老二在土地庙旁修建吕仙祠，后经成都商人与地方官绅捐资扩建，因吕洞宾号纯阳真人，遂定名“纯阳观”。民国初年，慈善团体“正心堂”将其扩建为“古今第一忠孝儒林”，旨在“正人心、扬忠孝”，使其从一座小道观，成为四川西南重要的文化地标，享有“武阳盛景，威震全川”之盛誉。

纯阳观的核心是忠孝文化的具象化呈现。高达 33 米的大忠亭与至孝亭为四川砖木建筑第一大亭，三重檐八角攒尖盔顶式结构气势撼人，二十四道戗脊暗合节气，双鱼图顶饰暗藏太极渊源，建筑规制堪称古典建筑的瑰宝。亭内塑有历代忠臣、孝子各 24 尊，诸葛孔明鞠躬尽瘁、岳飞精忠报国、木兰代父从军、黄香温席奉亲，每一尊塑像都栩栩如生，诉说着忠孝节义的千古佳话。廊房内的忠孝故事壁画长达数百米，为世界最长的忠孝主题壁画，“卧冰求鲤”“闻雷泣墓”“李密陈情”等典故图文并茂，生动再现了中华传统美德，成为直观的道德教育教科书。

园内的“卷帘体诗碑”更是将忠孝文化与文学艺术完美融合，碑文对仗工整，意蕴深远，细细品读间，忠孝之道跃然石上。2023 年，历时 500 余天的修缮工程让纯阳观焕然一新，文物建筑得到妥善保护，塑像修复如初，园林景观升级，展览陈列更新，使其既成为廉政教育、爱国主义基地，也成为市民休闲祈福的好去处。素喜堂的特色素餐食材取自本地农户，清新爽口；半壁茶馆的院坝环境开阔接地气，好友相聚对弈品茗，让忠孝文化在烟火气中代代相传。

作为纯阳观前导建筑的黄鹤楼，始建于 1935 年，三重檐歇山式砖木结构仿武昌黄鹤楼形制，与忠孝二亭呈三足鼎立之势，门悬“忠孝千古”楹联，共享“武阳胜景，威震全川”之誉。这座高 24 米的建筑，不仅是古建筑的精品，更成为串联鄂蜀文脉、传承忠孝精神的纽带。焕新后的黄鹤楼功能更丰富：一楼数字展示馆通过多媒体技术，让游客一键了解宝墩遗址、观音寺等新津历史文化；二楼的文物与文创展，集中呈现新津人文精华，成为浓缩城市文脉的窗口。登楼远眺，纯阳观红墙黛瓦掩映在绿树丛中，香火袅袅间，忠孝文化与现代生活交融共生，让人在古今对话中感悟“忠孝千古”的永恒价值。

风烟望五津，除了修觉山、观音寺、纯阳观，新津还有宝墩古城遗址、老君山、通济堰、太平老街等名胜古迹，共同勾勒出“西川供客眼”的独特魅力。千年时光流转，这些风景未曾在时光中褪色，而是焕新诠释了 “唯有此江郊” 的深厚内涵和魅力，让人流连忘返。


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