何以新春
何以新春？
诗人们给出了不同的答案。
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
1069年元日，人到中年的王安石等到了人生中最重要的新春。那是新政推行后的第一个新年，家家户户喜迎春节的繁忙景象，在他眼中有了不一样的色彩，于是欣然提笔，记录了这一番辞旧迎新的盛况。于锐意革新的他而言，新春是改革伊始的新气象，年复一年期盼的“万象更新”，此时有了具象的呈现。
全媒体记者 王浩 摄
宋朝是传统文化登峰造极之世，而王安石的《元日》无疑是春节诗的出神入化之作。它首先是一篇优秀的新闻稿，短短四句蕴含丰富的信息量，全景式展现了北宋的年俗，满满仪式感，妥妥中国风，极具史料价值。但心怀天下的王安石又绝不可能止步于此，他含而不露地抒发对改革的满腔热情和对新政实施成效的期待。
他曾在《游褒禅山记》中表达了探求真理应无惧险远的志向，这样的勇气与韧劲贯穿着他一生作文为人的历程。总把新桃换旧符，不但抒写了900多年前的那一个新春，也揭示了历史发展不可抗拒的规律。
新旧更替，世事变迁，王安石的诗句，因为蕴含永恒的哲理而历久弥新，穿越时间的长河为这个中国人最重要的节日代言。
桃符从北宋写到了南宋，写诗的人从意气风发的王安石变成了骑驴入川的陆游。一样怀天下抱负的陆游，并不甘心只留下诗名，他感叹着“此身合是诗人未”，但让他在当时备受瞩目，在千百年后仍被记住、被探讨的，终究还是那些诗句。
全媒体记者 薛文茹 摄
除夜雪
北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。
除夕的一场雪，因为他的诗而定格在了文学史中。一场大雪覆盖了大地，让除夕之夜显得分外静谧。内心的纠结在此刻都已放下，也并不着急举杯庆祝新年，安安静静书写新的桃符才是最要紧的事。陆游的诗，一如既往有着工整的对仗和平易近人的语言，而“北风吹雪”营造了灵动的意境，纵然窗外漫天飞雪，灯前小草却一丝不苟，是一份难得的坚定与从容。
何以新春？拂去往日尘埃，拥抱新岁风光，就是新春。
全媒体记者 高博 摄
元日述怀
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
名列“初唐四杰”的卢照邻，诗中充满松弛感。拒绝生僻的典故和用力过猛的堆砌，初唐的诗，如初升之月，自信而明朗，正在为一个诗歌王国的光辉万丈奠定坚实的基础。
那是一个普通人的返乡团圆之旅。有备酒设宴、鲜花绽放的小欢喜，也有共庆大唐新春的盛世景象。青草遮挡了去路，这样的风光让乡邻们都分外激动。多希望岁岁风物时时更新，美好的时光长久驻留呵。
何以新春？
一家人整整齐齐，就是新春。幸福的日子岁岁年年、长长久久，就是新春。
愿得长如此，年年物候新。
通讯员 赵明 摄
文字 | 合肥通客户端-合报全媒体记者 刘睿编发 | 全媒体编辑 周巧
一审 | 周巧；二审 | 束芳；三审 | 杨颖
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