阿一
乌勒苏泊，彝名“彝海”，是四川凉山州冕宁县境内的一个高山深水湖泊。1935年5月22日，刘伯承在彝海边与彝族头人小叶丹歃血为盟，为红军顺利通过彝区，抢渡大渡河、飞夺泸定桥赢得宝贵时间。一盅血酒，血与血融合，脉与脉相生。彝海与冕宁，是具有深厚红色底蕴的沃土。
彝族作家安纹忠的报告文学集《乌勒苏泊》，记述的是最近二三十年间发生在此地的真实故事，以百姓的个体命运为观照，在个体生存的遭际中，书写乡土变迁的历史进程。文章配以相应的纪实摄影图片，图文并茂，互为参照，显现出鲜明的时代特征和地域风物色彩。
报告文学兼具新闻和文学的双重特性。安纹忠是土生土长的冕宁人，在这里生活、工作了近60年，一直坚持文化研究和文艺创作，对冕宁的山川河流、风土人文熟稔于心，对家乡故土怀有深挚的感情。这样的履历，成就这样一部很有温度的报告文学作品集，是自然而然、水到渠成的事情。
报告文学是一种“行走的文学”，作品要贴近现实，接近或还原人物本真，要经过大量的田野调查、实时实地采访，要观察生活、体恤民情，在选材、构思、语言驾驭等写作环节上匠心独运、发声发力。
《乌勒苏泊》中，好些篇章给我留下鲜活的印象，里面是一个个活生生的人，一件件真实的事：冕宁人沈月发大学毕业在广东打拼20年后回到家乡，5年间，在大桥镇的荒山野岭种植花椒1000多亩，把荒山变成金山银山；山西女子陈丽与美丽的冶勒湖结缘，在湖边开了个旅店，还给自己取了个彝族名字叫吉康阿加嫫，她会写诗，而且诗写得很美；20年前在马头乡虫园村那个篱笆棚教室读书的小女孩胡玉华，如今已是虫园村幼教点的胡老师了，在宽敞明亮的教室里，与孩子们一起，她的脸庞如荞花般灿烂；还有雅砻江上摆渡人李万彬，空手骑士罗宵宵；最能代表藏彝走廊文化融合特征，集汉、藏、彝文化元素于一体的锦屏汉服，随锦屏龙灯队亮相冕宁县正月十五闹元宵，屡屡获奖；再有锦屏电站的奇伟，305米高的世界第一双曲拱坝，世界上最大规模的引水隧洞工程，创造了世界电站大坝建设和引水发电隧洞建设的里程碑。
作者行笔奔放洒脱，活泼流畅，热情洋溢。以人带事、以事写人，有的截取一个截面，或选取几个片段、几个细节，对人物加以典型化处理，且多用“被写人物”与“我”的对话方式展开当时情景，突出故事发生地原滋原味的语言特色，让我们置身于那个既定的语境中，感受地域文化背景下的人物性格特点及其语言风味，生动灵活，颇有感染力，引发读者情感上的共鸣。同时，善于运用数据说话，数据增强新闻的说服力、真实性和可信度，使读者更容易接受和理解新闻信息。
这本集子中的文章皆可独立成篇。从整体结构框架来看，作者有意识地将历史与现实进行连接与并置，体现出纪实探究精神和历史纵深感。也就是说，当下的现实是如何从历史走到现在，历史之“在”与现实之“在”是无法割裂的，今天的现实是正在行进中的历史。
在《姑鲁沟碎马蹄声》中，写到姑鲁沟如今在国家西部大开发、脱贫攻坚、乡村振兴等战略的支撑和指引下，在中共凉山州委、州政府大力实施“交通先行”战略的推动下，逢山开路，遇水架桥，一弯又一弯的山路平坦了，乡与乡畅达了。可是，忆当年——在冕宁境内长达90多公里的雅砻江峡谷，骡马甚多，堪称“骡马王国”，有人称这里为“骡马谷”。冕宁县泸宁、里庄两个片区的14个乡镇、两个工委就分布在这条峡谷的两岸。
千百年来，滔滔雅砻江没日没夜地冲刷、切割，切高了这里的山，割深了这里的谷。1700米宽，海拔最低点与两岸高山的相对高差达2000米左右，水深、坡陡、路难行。繁衍生息于此的彝、汉、藏族同胞“出门赶集靠骡马，走亲访友骑骡马，进山背柴驮骡马，下地收割牵骡马”。家家户户有骡马，多则五六匹，少则一匹。人们牵着的是骡马，赶着的是骡马，骑着的也是骡马，骡马成了这里山民们赖以生存的生产、生活和交通工具。曾经有个外地游客在泸宁里庄骑了几天骡马后感慨万千：“骡马，峡谷之身啊！”
上述引文是安纹忠数年前写的散文《骡马谷》片段，艺术地再现了雅砻江大峡谷骡马的故事，洗练、形象、活脱、传神。历史与现实彼此映射，相互建构，今日之“乡土新图景”“新山乡巨变”“乡土中国”，是一代人接续一代人，历经千难万险，一步一个脚印踏走出来的。《乌勒苏泊》书写发生在革命老区彝海的真切而细小的故事，尤其侧重于描绘新时代发展中“冕宁实践”的壮美画卷。
本书摈弃了单一视角的线性与局囿，穿插融汇了相关的神话、传说、典籍、诗歌、民歌、风俗、非遗等，风景描绘在书中亦增色出彩。这都拓展了文本的思想内涵与审美意蕴，得见作家在情感、视野、认知、价值、审美等诸多方面的主观意绪，对乌勒苏泊历史文化、乡土民情了然于心，写起来也就如数家珍。所以，《乌勒苏泊》又是一部具有鲜明地域文化印记的人文地理之书。
（《乌勒苏泊》，安纹忠著，四川民族出版社，2024年3月）
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