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电影《好东西》自点映起，便好评如潮，豆瓣网评分高达9.1。有人称其为中国版《芭比》、上海版《欲望都市》、本土化的《弗兰西斯·哈》。无论哪种评价，都彰显了影片在话题性和艺术表达上的独特魅力。
导演兼编剧邵艺辉在延续《爱情神话》灵动幽默风格的同时，在《好东西》中四两拨千斤地针砭时弊，举重若轻地探讨性别身份、女性处境、母女关系及原生家庭等多元议题。
女性是第一性的新叙事
电影是社会的一面镜子，现实中两性权力的不平等，往往在银幕上被再现和放大。大多数影片中，男性角色主导故事走向，女性角色处于陪衬、被凝视的位置。
1985年的贝克德尔测验，即是为引起公众对电影性别平等的关注。要通过该测验，电影必须满足3项条件：片中至少有两位有名字的女性角色；她们必须互相交谈；谈话内容与男性无关。
《好东西》不仅通过测验，更打破传统叙事桎梏，解构男子气概，彻底颠覆性别权力的传统配置。片中3位不同年龄段的女性是故事核心，男性角色被边缘化，被置于第二性、被凝视、被客体化的位置，如赵又廷饰演的前夫甚至从头到尾都没有名字。
在密集幽默的台词中，导演通过男性之口谈论女性主义，将性别红利、结构性压迫、女权表演艺术家等议题带入公共视野。这种处理方式避免了说教与攻击性，有效消解对男性观众的冒犯，同时构建了一个“女性是第一性”的全新世界。
与大多数聚焦女性苦难的电影不同，电影一开始便展现了一个已然觉醒的女性王铁梅。她独立强大，敢于反跟踪尾随男、呵斥随地小便的醉鬼。她不需要男性救赎，与男性的关系只是她的“课间十分钟”。电影通过王铁梅的形象，打破女性苦难叙事的局限，摆脱悲惨的刻板印象，凸显了女性的自主与力量。
尤其值得一提的是“猜声音”的声画蒙太奇段落。炒菜、洗衣、打扫等家务声音，经过采样收音和小孩的想象，变成闪电、龙卷风、海豚跳进大海般的宏大音效。女性在日常生活中的隐形家务劳动被看见，给观众带来无比辽阔与诗意的观影体验。
女性互助形成的新关系
在传统情感叙事中，亲密关系往往被局限于两性间的浪漫互动，《好东西》瓦解了这一固有模式，将亲密关系从传统的两性互动中，延展至女性之间的支持网络，反思并重构传统家庭与亲密关系，描绘了一种更为广泛的关系可能性。
影片中，单亲妈妈王铁梅与邻居小叶共同养育小孩，形成一种新型家庭关系。小叶帮王铁梅分担育儿压力，两人通过共同的情感投入，构建出一个“选择性家庭”。这种关系让单亲妈妈不再孤独地背负育儿责任，更重塑了传统的性别分工和家庭结构。
在崭新的亲密关系模型中，小叶成为小孩的另一位母亲，重新定义了母性的意义。母性不再局限于血缘关系，而是一种建立在女性情谊基础上的社会关系。被重新划定的母性边界，为母职注入更多自由与包容性。
在数字化和高效的生活方式下，当代人的生活趋于原子化，人与人之间的联系日益疏远。人类学家项飙提出“附近”概念，鼓励人们关注最近的500米，与周围人建立真实接触和更深刻的连接。王铁梅和小叶的关系正是这种“附近”理念的生动体现。
在共同养育小孩的过程中，两人展现了一种基于信任与合作的新型联结模式。在面对职场、家庭和情感困境时，她们相互扶持、共渡难关，突破了传统的两性依赖框架。这种平等互助的关系，打破了既有的社会结构，为女性群体如何构建更强大的支持网络提供了实践范例。
生长出主体性的新小孩
如果说《爱情神话》还是从男性角色老白的视角切入，《好东西》则彻底将叙事主体性转向女性。这种主体性，尤其体现在小孩的养育方式和个性塑造上。
片中的小孩不是无助、被动的教育对象，而是一个被赋予独立人格的个体。母亲无条件支持她、夸奖她，当她因为没有出过国而觉得可怜、想要撒谎时，王铁梅告诫她：“只要你正直勇敢有阅读量，就没什么可怜的。”
这种养育方式，让小孩在充满信任和支持的环境中成长，逐渐形成独立、真实的自我，成了拥有独立思考和强烈主体意识的新一代形象。她不被绩优主义绑架，能平和地接受自己的普通与平凡；可以破除“经血脏”的月经羞耻，用最朴素的语言正视女性身体：“世界上一半的人都会来月经，血又不是屎，怎么会脏？”
与之对比，小叶的原生家庭则充满暴力和创伤——父亲对母亲家暴，母亲又因失权将暴力和愤怒转嫁到她身上。然而，当她参与养育小孩时，则主动阻断了代际暴力，不再将自己的情绪与伤痛传递到孩子身上。小孩因此成长为一个懂得自然表达爱的个体。
片中所有人都称呼王茉莉为小孩，这是一种有意为之的文化符号构建。“小孩”成为具有普遍意义的符号，既体现对下一代的集体关注，又赋予更广泛的文化指涉——新规则的探索者。
正如小孩问“女孩该怎么打鼓”时，得到的回答是：“你怎么打鼓，女孩就怎么打鼓。”这一对话打破陈腐，直击传统束缚。作为新小孩的象征，王茉莉是《好东西》想要构建的新游戏中，最具希望的核心象征。
结语
《好东西》或许不是一部完美的电影，它的轻松幽默略显小品化，金句频出削弱了电影感，但无疑是华语电影中一部很新的作品，成功呈现了新叙事、新关系与新小孩的生动面貌，让观众看到未来新游戏和新规则的无限可能。
正如张爱玲所说，现代人对生活的体会往往是第二轮的，总是先看见海的图画，再看见海；先读到爱情小说，后知道爱。虚构文艺作品潜移默化地塑造了个体的价值观和行为模式。
作为女性观众，期待电影市场能涌现更多填补视角缺失、修正性别平衡的电影，期待看到更多这样的好东西。
（作者单位：四川省文艺评论家协会）
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