川报观察记者 薛维睿

8月16日，“天下大足——大足石刻的发现与传承”展览在金沙遗址博物馆开幕。这是“成渝地区双城经济圈建设”战略和两地共建巴蜀文化旅游走廊背景下，诞生的首个展览成果。今年6月，金沙遗址博物馆与大足石刻研究院签署《学术合作备忘录》，标志着巴蜀两大文化遗产正式牵手。

观众参观天下大足展厅。

作为大足石刻史上最大规模外展，此次展览通过90余件（套）展品，集中展示以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山石窟为代表的大足石刻造像，呈现大足石刻独特的审美艺术，精湛的雕刻工艺以及先进的文保成果。

点石成金

5万余尊造像跃然崖壁之上

公元三世纪左右，石窟艺术在古印度起源，后经西域传入中国。魏晋和隋唐时期，中国北方先后掀起几次造像高峰。在唐代末年，北方石窟走向衰落之时，川渝地区的雕刻者为中国石窟史留下独具风格的创作。

布展现场。

巴蜀文化同源，金沙与大足的牵手，也被称作“点石成金”组合。三千多年前，古蜀先人披沙拣金，除了铸造太阳神鸟金饰、黄金面具等圣物，还收集美石，精雕细琢。遗址祭祀区出土的12件石跪坐人像，是目前我国发现的时代较早、制作最精的一批立体圆雕石刻艺术作品，为巴蜀地区的石刻艺术留下最初的印记。

一千多年以后，两地匠人通力合作，将石刻技艺留在巴山蜀水之上。从初唐至明清，金石撞击之声响彻重庆大足山崖，越千年而不绝。工匠们挥锤凿石，5万余尊造像跃然崖壁之上。特别是两宋时期，儒、释、道“三教”在大足相遇，经巴蜀人融会贯通，成就了极具风格的石窟艺术典范。

11册考古集

为古蜀遗址申遗传递经验

1999年，大足石刻被列入《世界遗产名录》。在列入《世界遗产名录》的石窟类遗产中，大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术最高水平，被称为“世界石窟艺术史上最后一座丰碑”。

金沙遗址出土石虎。

近年来，古蜀文明遗址的申遗进程备受关注。2006年，包括金沙遗址在内的“古蜀国遗址”被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》。金沙遗址博物馆副馆长王方认为，此次两馆合作，代表两个文化遗产首次牵手，大足石刻已经申遗成功20余年，无论是文物保护，还是申报世界文化遗产等方面，都能为古蜀文明遗址申遗提供丰富经验。

在展览开幕仪式上，大足石刻研究院向金沙遗址博物馆赠送了《大足石刻全集》。这套全集由上百位专家学者历经14年编撰而成，共计11册19卷，记录文字252万字，测绘图、等值线图等3000余张，造像图版、铭文及拓本图版5000余张，凝练了大足石刻艰苦卓绝的研究、保护与申遗之路，将对古蜀文明遗址联合申遗提供借鉴。

最大规模外展

数字化呈现大足石刻的厚重

与大足石刻以往的外展相比，这次特展是文物展品数量最多的一次。

大足石刻研究院副院长刘贤高介绍，这次选择的造像题材广泛，包括从宋代到明清的佛、菩萨、罗汉、观音、供养人像等等。除了备受瞩目的镇馆之宝，还有很多能够反映当时世俗宗教信仰的展品，以及大足地区出土的特色鲜明的墓葬文物。“这些展品不仅反映了大足石刻造像的精美，还反映了川渝地区世俗宗教的发展历程。”

千手观音主尊头像3D复制品。

大足石刻绝大部分精品在崖壁上，怎样用展览的形式让观众感受到大足石刻的魅力？王方介绍，这次展览采用了很多数字化技术，通过三维激光扫描（3D打印）技术，将千手观音和辨音菩萨两件作品原大小呈现，让观众零距离接触到文物；通过视频和纪录片的形式，观众能全景式观看宝顶山石刻，以及千手观音的修复过程。“总的来说，利用这些数字化呈现方式，使文物有了多元的表达形式，希望让观众能全方位感受大足石刻带来的厚重的历史冲击力。”

【看点】

三大镇馆之宝齐亮相

一站领略世界文化遗产风采

本次特展，大足石刻博物馆的三大镇馆之宝——释迦牟尼佛像、观音像和香炉，首次在成都集体亮相，从更加丰富全面的角度，向观众展示大足石刻这一世界文化遗产的风采。

释迦牟尼佛像。

释迦牟尼佛像

720公斤重量展品C位亮相

走进展厅，一眼可以看到这次最重量级的展品“释迦牟尼佛像”。据策展人介绍，这尊造像重达720公斤，布展时依靠8名工作人员合力，才将佛身和底座从定制的文物运输箱中抬出，并使用专业的起重设备分批次吊装，最终使佛像“合二为一”“顺利归位”。

这尊佛像开凿于南宋时期，原存于宝顶山小佛湾内，为国家一级文物。释迦牟尼佛结跏趺坐在莲座上，衣袂翩翩，面容柔和，与普通中国人的形态面像相差无几。佛像身躯微微前倾，眼帘低垂；衣饰线纹疏密有致，流畅生动，如绢似绸，轻敷在莲台上，独有质感。

作为宝顶石刻建造者赵智凤最早创作的一件作品，因其异于同类作品的雕刻风格，成为宋代佛像的典范之作，也是大足石刻南宋时期不可多得的圆雕造像精品。

“入定观音”。

“入定观音”

源于休闲打坐的禅僧形象

观音像雕刻于南宋，原位于大足宝顶山小佛湾石窟，2015年6月藏于大足石刻博物馆。

观音头挽高髻，袈裟蒙顶，结跏趺坐于方形台座上，双目微垂，面容祥和，现入定相。这尊观音也被称为“入定观音”，诞生于北宋晚期禅宗大发展的背景下，它的造型与罗汉像、达摩像一致，都来源于现实生活中休闲打坐的禅僧形象。

香炉。

明代成化年间香炉

精雕细作的扛鼎之作

这座香炉最初位于宝顶山圣寿寺燃灯殿之内，1963年移放到小佛湾保存。在炉钵上有题记，记载明代成化七年（公元1471年）六月一日，在比丘法常的组织下，延请工匠营造此炉并放于殿堂之中。

香炉通高101厘米，重量将近500公斤，是大足石刻体量最大的香炉。香炉由五部分组成，由下至上，第一部分为瓜棱形，刻有六种花卉图案；第二部分为圆柱形，刻两对双狮戏球图案；第三部分为圆轮形，镂刻云纹；第四部分为圆柱形，刻“二龙戏珠”，腾云驾雾，好不热闹。炉身通体镂空而成，刻工极为精湛，被称作大足明代香炉的扛鼎之作。

千手眼大悲像龛，宝顶山大佛湾石窟第8号。

千手观音造像

天下奇观的修复历程

位于宝顶山的千手观音造像，开凿于南宋。在88平方米的崖面上，近千只手眼形若孔雀开屏，金碧辉煌，被称为“天下奇观”。宝顶山千手观音以圆雕为主，构图模式和内容与四川唐、五代同题材的作品大相径庭。

然而，因时代久远，千手观音身上累累伤痕，其主尊右手完全残缺，局部开始风化剥蚀，还有金箔开裂、彩绘脱落、造像石质风化等种种问题。2008年，千手观音抢救性保护工程展开，历时8年，最终这尊造像涅槃重生。观众可以通过互动设备，亲自体验千手观音的修复过程。

展厅中的小佛湾千佛壁原景复原。

小佛湾千人千面

众生百态首次环绕呈现

这次展览使用了沉浸式灯箱造景、超300英寸的巨幅投影等展陈手段，给观众营造身临其境之感。

千佛壁位于宝顶山小佛湾，是大足石刻的重要组成部分，但因文物保护的需要，从未向公众开放。千佛壁以“千佛千姿”著称，密布排列的佛龛内，无数尊小佛像或坐或卧、或笑或怒、吹笛弹琴、持山端盘，姿态各不相同。

依托高清文物数据采集的成果，这幅南宋时期的众生百态图首次与观众见面。满壁的佛龛图片环绕三面墙体逐次铺开，一直绵延到观众头顶；一尊千佛壁石窟造像原件，矗立正中央，成为展览中最受欢迎的拍照打卡点。

【延伸】

看完“天下大足”特展，四川还有这些精美石窟

“天下大足——大足石刻的发现与传承”展览展厅之外，“四川地区石窟与摩崖造像图片展”同时开展。   四川哪些地方还有石窟和摩崖造像呢？目前已知的6000处，主要分布在与古道相连的山间河谷，形成广元、巴中、成都、乐山和安岳几个集中地区。    

广元石窟 　 

四川最早和最大的佛教石窟，其代表是皇泽寺和千佛崖。皇泽寺在北朝开始开凿，初唐、盛唐时期达到高潮，中唐时期衰落。寺内现存造像54龛、1200余躯。

与皇泽寺隔江而望的千佛崖，开凿于北朝晚期，盛唐后逐渐衰落。整个石窟长达388米，大小龛窟密如蜂巢，最密集的区域内有14层之多。现存龛窟950个，造像5000余尊。  　 

巴中石窟    

巴中石窟分布广泛，现存石窟59处、500余窟（龛）、7000多身，其中南龛、北龛、西龛和水宁寺保存最好，艺术水平也最高。这里窟（龛）绝大多数是唐代作品，少数开凿于隋代。 　 这些石窟造像受到北方石窟艺术的影响，沿袭了唐代长安、洛阳一带的人物风格，以现实社会中各种人物形象为依据进行雕造和彩绘，佛像面部丰满，菩萨雍容华贵。  　 

安岳石窟    

安岳地区石窟的开凿早于大足，有确切年代的造像题记，最早为唐开元十一年(公元723年）。晚唐至两宋时期，安岳（及大足）成为全国开窟造像最繁荣的区域，大量密宗造像引人注目，地方化、世俗化的艺术特色走向成熟，成为中国晚期石窟寺的杰作。 　 

目前保存较完好的有45处，其中，卧佛院、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞等9处为全国重点文物保护单位。  　 

成都石窟与造像   

成都地区的石窟零星分布在成都平原周边的交通道路上，规模较小。但在考古中，发现了不少珍贵的寺院遗址和佛像，如万佛寺、西安路、同仁路、商业街、实业街等。其中万佛寺出土的南朝宋元嘉二年（公元425年）净土变石刻及宋、梁时期佛造像，是四川地区最早的佛教造像之一。

乐山石窟   

乐山大佛和夹江千佛岩摩崖造像是乐山石窟的代表。乐山大佛身高71米，堪称世界之最。其建造从公元713年修建到公元803年，历时90年。1996年，峨眉山—乐山大佛被列入《世界自然与文化遗产名录》。 　 

千佛岩位于大佛景区北门临江崖壁，凿刻于唐代，分布在长70米、高10米的崖壁，现存石窟72龛，造像题材丰富，其中弥勒造像数量较多。

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