川报观察记者 吴晓铃

提到巴文化作为代表的重庆，和蜀文化代表的成都，人们经常用一句话形容：山水相依，文化同源。至今，巴蜀大地说着同一种方言，热爱着同样麻辣鲜香的美食，靠同一种文化生活……

为何“巴蜀”连称两千多年、并且拥有诸多相近的文化气质？四川省历史学会会长、四川省社科院研究员谭继和揭秘，巴蜀原本就是一脉同根的地域文化共同体。

大约在公元前3500年前后，居住在黄河上游河湟的一支古羌人从甘青高原一路南下，从陇到蜀，向西南方向迁徙。谭继和说，这支古羌人翻越秦岭之后，有的向西沿岷山河谷，最终进入四川盆地，成为蜀人祖先；而另一部分则向东沿大巴山进入连绵的山地丘陵区域，即为古代巴人。

两地不同的地理和气候环境，渐渐蕴育出巴人蜀人不同的生活方式和区域性格。巴地多山，不便种植，因此巴人重在发展渔猎，渐渐养成刚武尚勇的彪悍民风。巴军能征善战，跳着战争舞蹈“巴渝舞”杀敌。周武王伐纣时,就有“巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈”之说；后又以巴渝舞凌敌，帮助汉王刘邦战胜项羽，统一全国。而蜀人则在“都广之野”成都平原，气候湿润，最早发展农桑经济，尤其李冰治理都江堰后，天府之国水旱从人，也因此养成了蜀人文雅多智的文化性格和安闲、自然的生活方式。

不过，早在上古时期，巴和蜀阴阳相合；互鉴互融、刚柔相济，逐步由两个地方文化交融为更大的地域文化共同体。谭继和说，巴蜀人祖源记忆口述史载，上古时期人皇肇始，分理九州为九囿，巴蜀便处同一区域。故常璩《华阳国志·蜀志》中有明确记载：蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿；到大禹划分天下九州，巴蜀仍然一同位于华阳（华山）之南的梁州。也正因为如此，古人常将巴蜀视为一域一体，到春秋战国时就出现巴蜀连称的记载。常璩虽然在《华阳国志》中分别写了巴志和蜀志，但已将巴蜀、汉中、南中视为华阳国共同体。说大禹“会诸侯于会稽，巴、蜀往焉”；写周武王伐纣时，也称“实得巴、蜀之师。”种种记载显示，巴蜀人在先秦古巴国、古蜀国时关系密切，经常互相交流、交会和交融，互相学习对方长处，农桑与渔猎互补，到春秋战国时由杜宇、开明统一为“蜀国”这个大方国。

地域的相近，令两支文化友好关系由来已久。四川省文物考古研究院研究员黄剑华介绍，巴蜀曾长期和平相处，在文化和经济上往来密切。古蜀王杜宇教民务农，发展了蜀国农业，让经济变得繁荣；当时的巴国也受到影响，“巴亦化其教而力务农，迄今巴蜀子民农时先祀杜主君。”

在崇尚与观念方面，巴蜀也曾相互影响。古蜀时期“魂归天门”的观念，对巴人和楚人就产生过重要影响。在三星堆、金沙遗址以及巫山东汉墓葬中，都曾有天门的图案出现。与此同时，巴人对虎的崇拜，同样渗透到蜀地。三星堆出土的金虎、金沙遗址出土的石虎以及巴蜀地区青铜兵器上出现的虎纹，都充分说明巴蜀在文化上的密切联系。

战国时期，巴蜀两地还拥有共同的船棺葬习俗。巴蜀文化研究专家袁庭栋说，上世纪50年代重庆冬笋坝出土船棺葬，被学界认为是巴文化的典型遗存；然而21世纪以来，成都商业街、蒲江、青白江等多地均发现大型船棺葬，进一步从考古学上证明巴蜀文化密不可分。

漫长的历史岁月中，巴蜀有结为兄弟的友好，也曾相互征战。文献记载，古蜀开明王朝在向东拓展疆域的时候，就曾征服了巴人的不少地方。而巴人在夺回疆域时，还在阆中建立了都城。到了开明王国后期，《华阳国志》已记载“巴与蜀仇”。

而此时，秦国历经变化日渐强盛。见巴蜀征战不已，趁机发动对巴蜀两国的征伐，终将巴蜀纳入了秦国的版图。

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