苏影
站在五指山初保村的一间船型屋前，黎族姑娘阿鹿很自豪地对我说：“黎族船型屋营造技艺，是国家级非物质文化遗产。”这一点我早有耳闻，就在2008年，他们祖祖辈辈居住的船型屋，其融先民迁徙记忆与生存智慧为一体的营造技艺被列入非遗，大大提升了船型屋的知名度。
船型屋是海南岛散落在山野间的黎族群众独有的人文印记。在雨林山麓，抑或河谷盆地，总能看见一座座茅草覆顶的屋舍隐隐约约地静卧于山林间，如一艘艘泊于陆地的古船。这些船型屋形态朴拙，圆拱的屋顶线条柔和，散落在雨林之巅、槟榔树下，抑或山坳河畔。
海南自古便是黎族栖居的热土，黎族先民驾舟横渡万顷波涛，踏上海南岛。传说惊涛远去，舟船登岸，为躲避雨林风雨、抵御台风瘴气，先民便将木船倒扣于地面，以此为最初的居所。后世为纪念先祖渡海求生的漫漫征途，便仿造船的轮廓营建屋舍，船型屋因此诞生。民间还流传着丹雅公主的古老传说：古时俚国的丹雅公主遭逢变故，乘着无舵无桨的小船漂泊入海，辗转流落海南岛。为抵御风雨野兽，她把搁浅的木船倒扣作屋，覆上茅草安身。故事代代相传，为船型屋添上一层浪漫的传说底色。
草木有魂，离不开匠人的巧手赋予。黎族老人符那庆，是黎族船型屋营造技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人，他的每一次劈竹、捆藤、铺草，既是对古老匠心的坚守，也是面向时代的突破。他少年时便跟随长辈进山选材，学习劈竹、扎架、铺覆茅草，一生与茅草竹木相伴，建造的船型屋不计其数。据说，我们这代人所看到的船型屋，都是顺应山海的节律就地取材，皆以麻竹、格木为骨架，白藤捆扎，不施一钉一铆。红泥混着稻草夯筑墙体，有人家把墙抹得严严实实，图个安稳，也有人家特意留些小洞，只为暑热时节透些凉风。屋顶用厚厚的茅草层层叠叠铺成，每排茅草都用篾片紧紧捆在椽木上，防风掀、防滑落，梁顶再覆厚厚一层茅草，以长木条压实夹紧，草茎朝下护住檐角，免得被汇流而下的雨水压弯折断。
“船从沧海来，屋向青山开；茅檐遮风雨，烟火寄情怀。”民间流传的歌谣，藏着船型屋承载的厚重寓意。阿鹿的祖母已年过七旬，对许多久远的旧事早已模糊，可说起旧时居住的船型屋，依旧念念不忘。祖母说，船型屋内立着三根高大主柱“戈额”，象征男子；两侧六根矮柱“戈定”，象征女子。一屋圆形梁柱，寓意一家圆满。祖母说，屋脚离地悬空，隔绝地面潮气虫蛇，可保护族人远离湿毒侵扰；屋穹顶低矮圆滑，可减轻台风冲击；厚厚的茅草屋顶隔热挡雨，酷暑纳凉，寒冬拢暖；屋的两头开设门户，一头为船头，一头作船尾，两门对开，风穿过整座屋子，全屋凉爽。屋内有三石灶、陶罐、竹篓，墙上挂狩猎得来的兽骨牛角，这些物品寓意黎族人五谷丰登、人畜兴旺。
阿鹿后来成为我的妻子，她祖辈居住的船型屋，与我便有了某种隐秘的联结。作为黎族的女婿，我感恩黎族，感恩船型屋以岁月为梁，庇护世代黎族百姓的同时，也安放了一颗异乡人的心，自此山长水远，皆有归途。
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