精神文明报记者 漆世平 李林晅 袁矛
仲夏时节，齐鲁大地，草木葳蕤，田畴如画。
半个月前，习近平总书记来到“全国文明村”山东德州西于架村，走进村民时艳云的家，和村民围坐一起拉家常。
“总书记关心我们就业收入、老人健康、孩子学习等情况，问得十分仔细。”说起习近平总书记来自己家的情景，时艳云十分激动。她说，如今，家里有耕地流转收入，两口子务工的工资也很稳定。不仅如此，村里的厕所改成水冲式的，垃圾天天有人清，晚上路灯亮堂堂的，环境越来越好，生活也更加便利。
时艳云口中细数的日常生活，流淌着新时代亿万农民的获得感与幸福感。这正是中国乡村在文明乡风浸润下生机勃勃的生动注脚。
“十五五”规划纲要提出，要加强“新时代农村精神文明建设，繁荣发展乡村文化，实施文明乡风建设工程”。文明乡风建设，正在重塑乡土中国的精气神。
信仰坚定：
宣讲进村入户 理论声声入耳
山东临沂沂南县孙祖镇东高庄村，71岁的红军后代梅长玲，常坐在农家院中，手持快板，用地道乡音为村民和游客唱新编曲目。
贴近群众的理论宣讲才能入脑入心。要使党的创新理论飞入“寻常百姓家”，关键在于把理论宣讲融入群众日常生产生活，群众在哪里，宣讲就跟进到哪里。
在贵州赤水丙安古镇，79岁的宣讲员马国友往望江老茶馆的竹椅上一坐，一杯清茶、一副竹板，讲党的政策、红色故事、文明新风。当地人亲切称他“茶馆嗑子匠”。赤水组建五百多人的“茶馆嗑子匠”志愿服务队，以一方茶桌为宣讲阵地，传播党的好声音。
贵州赤水“茶馆嗑子匠”马国友与消防、公安等部门，在茶馆向群众宣讲党的创新理论。赤水市文明办供图
不同的社会群体有着不同的价值观念和利益诉求。全国各地正不断增强受众意识，针对不同行业、不同年龄群体的思想动态和实际需求，精心设计宣讲内容，开展对象化、分众化宣讲。
四川成都郫都区唐昌镇先锋村给出了一种“群众共话”方案。村里创新推行“三斤瓜子两斤糖”工作法，村社干部在逢场天，走进院坝、树下、茶馆，摆上三斤瓜子、两斤糖果，邀请群众围坐一堂，在拉家常中针对性讲理论热点，解读医保、养老等政策，群众需要什么就讲什么。“干部用大白话讲透政策，让我们干事有方向。”村民何友芳由衷点赞。
四川成都郫都区唐昌镇先锋村，摆上三斤瓜子、两斤糖果，邀请群众围坐一堂，在拉家常中讲理论热点。受访者供图
宣讲形式影响宣讲效果。全国各地充分发挥地方文艺的优势，组织“理论+文艺”宣传宣讲，让理论在群众乐意听中落地生根。
2025年中国文明乡风大会“党的创新理论进村入户”分会场举办地的陕西延安赵家岸村先试先行，将陕北说书变成了政策宣讲的“特色菜”，以“文艺+宣讲”等模式，让党的创新理论真正扎下根、走进心。“去年中国文明乡风大会，各地带来的鲜活做法给我们带来了新创意，我们将继续创新理论宣讲形式，讲好赵家岸乡村振兴故事。”赵家岸村党支部书记王年军说。
理论宣讲既要干部带头讲、专家深入讲，还要激活基层乡土力量，让模范好人、广大五老、百姓名嘴、文艺骨干等成为传播主力军。
“让大众化的方法论在新时代开花结果是我的使命。”云南腾冲艾思奇纪念馆馆长、艾思奇百姓宣讲团成员伯雁婷说，纪念馆将红色文化和侨乡文化编入教材，2023年以来共培训“小小讲解员”300余名、大学生志愿者50余名。学生们馆内给游客讲红色故事，回家又向长辈讲移风易俗，实现老少代际联动传播。
云南腾冲艾思奇纪念馆馆长、艾思奇百姓宣讲团成员伯雁婷宣讲党的创新理论。受访者供图
从茶馆到院坝，从陕北说书到快板新曲……如今，理论宣讲重构了“谁来讲、在哪讲、怎么讲”的完整链条，让群众从听众变成参与者，让党的声音从文件语言转化为乡音土语，宣讲不再是单向灌输，而是变成了互动交流。一场场接地气、冒热气的宣讲，把党的创新理论送到了群众身边，也把红色信仰种进了百姓心田。
气质提升:
新风涤荡旧俗 文化滋养乡情
没有彩礼，没有豪车，没有伴郎伴娘。前不久，湖南汨罗一场简约农家婚礼刷屏网络，收获无数点赞。这场婚礼以真挚质朴的情意践行移风易俗，回应了乡土社会对人情本真的期待。
乡村承载着中华文明深沉的历史记忆与乡土情怀，乡风传承着中华民族千年的农耕智慧与人文精神。在当下中国，移风易俗正成为一场系统性、制度化的深层治理实践，重塑着乡村的文化生态与社会肌理。
全国精神文明建设战线从农村实际出发，在尊重乡土逻辑的基础上，坚持倡导与约束并重，减轻群众经济负担和人情负担，推陈出新摒弃陈规陋习和不良风气，在广袤乡村大地上讲文明树新风。
在甘肃漳县，“一碗烩菜”办丧事是“硬规矩”，志愿者用方言快板等方式讲移风易俗则是“软引导”。一硬一软之间，好风气不知不觉扎了根。
而陋习之所以顽固，是因为它嵌入了人们的生活习惯与社交方式。文艺活动正成为新的社交舞台，让群众在参与中培养健康情趣、涵育文明新风、增强精神力量。
在湖北鄂州孔关村，13个自然湾个个都有文艺队。曾经沉迷牌桌的村民涂春香，加入文艺队后自编自演采莲船《移风易俗新风尚》，再未摸过牌。“登台表演比打牌有意思多了。”涂春香说。
农村是熟人社会，当红白喜事的标准由村民共同商定，制度就从红头文件变成了人人都遵守的公约。
安徽潜山官庄村每月一次的“乡村夜话”上，村民共话移风易俗。 受访者供图
安徽潜山官庄村每月一次的“乡村夜话”。 受访者供图
在安徽潜山官庄村，每月一次的“乡村夜话”上，食材怎么备才不浪费、办事时间能不能压缩……一桩桩具体事，都由村民自己商量、自己拍板。
在乡村，要解开人情枷锁、倡树健康生活新风尚，还要繁荣发展乡村文化，养心智、育情操。
“村字号”回应着农民最朴素的精神渴求，成为他们进行文化创作、风尚培育的载体。浙江丽水月山村举办了46届的“村晚”，已成为闻名全国的乡村文化名片。“这样热闹的文化活动，我们打心底喜欢。”月山村村民吴晓露说，“村晚”带来了欢乐，拉近了乡亲们之间的距离。
新时代文明实践中心（所、站、点）、村史馆、文化礼堂和乡村书院等基层宣传文化阵地遍布，让文化振兴有平台、有支撑、有活力。大批文化人才活跃在乡村，为群众的文化创作和文艺活动提供指导。
江苏如皋市长江镇蒲港社区村史馆内，小朋友在学习当地的蒲编、农耕文化，充实暑期生活。如皋市文明办供图
广东梅州客家音乐人、乡村文化达人陈善宝在2025年中国文明乡风大会上登台演绎韵味浓郁的客家山歌，并借此机会与众多乡土文化能人深入交流。“去年参会让我更加坚定创新客家山歌、弘扬和传承客家文化的信念。”近一年来，陈善宝联合华南师范大学音乐学院教授郭小刚等走进梅州松口古镇学校进行美育实践，前往江西龙南客家围屋调研。依托采风素材，他创作了《月光酿山歌》等客语歌曲与童谣，以文艺作品活化客家传统文化，让乡音在新时代持续传唱。
受到陈善宝指导后，江西龙南乡村学校的孩子们唱客家童谣《月光酿山歌》。 受访者供图
当下，在广袤乡村，破立之间，文明的种子不断生根，迎着时代的春风蓬勃生长，提升着乡村的文化气质。
双向赋能：
城乡文明结对 群众共建共享
暑假，在四川宜宾翠屏区李庄镇安石村，一座由闲置民房改造而来的乡村书局里，城里研学学生和村里孩童的声音彼此交织，农技专家、手工艺人定期为村民传授果树栽培、竹编技艺、电商入门等实用技能。这种“资源下乡”与“文化进城”的双向流动，是城乡精神文明融合发展的生动缩影。
四川省宜宾市翠屏区安石村乡村书局内，城乡孩童一起参与阅读活动。受访者供图
中国式现代化是城乡融合发展的现代化，是农耕文明和城市文明交相辉映的现代化。做好城乡文明“融”字文章，要把城市和乡村作为一个整体统筹谋划，着力打破壁垒、资源互通、优势互补，让城乡群众在双向奔赴中共建共享精神文明建设成果。
变化正在发生。
越来越多党政机关、企事业单位、高校、文艺院团与乡村“牵手”结对，以城市文明支持文明乡风建设，推动优质资源直达基层、精准衔接乡村需求。
在浙江，“双万结对共建文明”活动已走过二十余载，上万个文明单位与行政村结成“亲戚”。在杭钢集团帮助下，结对单位杜川村建起“杭钢楼”“杭钢路”，村图书馆书香四溢，“村晚”也越办越红火。
一些地方“文化特派员”“文化导师”下乡，变“送文化”为“种文化”，激活乡村文化“一池春水”。
江西省“四个100”文化导师、江西农业大学讲师林家鑫走进上饶市广信区四十八镇文明实践所开展儿童心理辅导讲座。受访者供图
今年年初，福建南平建立新机制：全国文明单位、文化特派员与基层乡镇三方联动、结对共建。在武夷山深处的星村镇桐木村，南平市级文化特派员严捷与全国文明单位福建省高速公路集团有限公司南平管理分公司，联合同济大学杨贵庆教授团队，为村庄植入文化新肌理。红茶博物馆拔地而起，多功能音乐厅落成山间，红茶文化传习所加紧规划……
南平市级文化特派员严捷、全国文明单位福建省高速公路集团有限公司南平管理分公司相关负责人联合同济大学杨贵庆教授团队在武夷山市星村镇桐木村开展现场规划沟通工作。受访者供图
城市资源下沉乡村的同时，乡村文化也在反哺城市。
在山东日照岚山区，“社区文化书院+乡村文化小院”推动城市优质资源“下乡”、乡村特色文化“进城”。贾家湖村“石绘”文化小院的非遗传承人吴智玲，将石头画教学“搬”进城市社区书院，以前只在村里教邻居孩子，如今能和更多城市家庭分享石绘之美。
处于城尾乡头的县城，一头连着城市文明，一头牵着乡土文脉，是城乡融合的天然载体。
在甘肃临泽县，5个社区与周边13个村结对联动，借助城市社区阵地提质契机，提档升级村文明实践站，让农村群众逐步享有与城市同质的活动空间。西藏曲松县艺术团的演员们常年奔走于全县21个行政村，送戏下乡之余，带动各村组建自己的文艺表演队，推动基层文化供给从“输血”到“造血”。
城乡融合不是简单的物理相加，而是城乡资源优化组合、能级提升的化学变化。当现代文明之光照进田野阡陌，当乡村农耕文化润泽城市肌理，城市乡村正迸发出前所未有的活力。
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