川观新闻记者 吴晓铃 吴梦琳
三星堆、金沙、邛窑、宝墩……当越来越多的考古遗产走进人们的生活,甚至有一部分人与遗产毗邻而居时,如何让社区居民共同守护好、传承好这些珍贵遗存,同时让考古遗产赋能社区的可持续发展?
4月10日,“考古遗产保护传承与可持续发展”学术交流活动在成都举行,与会专家学者以及三星堆、二里头、乐山大佛等相关文化遗产机构代表展开头脑风暴,共商遗产保护与社区发展协同路径。

考古遗产为何要与社区共生?
在大多数人印象中,考古的遗产一是存放文物的博物馆,另一个就是遗址公园,都是供游客参观和游玩的专门场所。但近几十年来,业内人士已经充分认识到,包括考古遗产在内的文化遗产的长效保护,离不开当地社区的深度参与、认同与支持。因此,文化遗产的保护,要充分保障社区的知情权、参与权、决策权与受益权,尊重本土文化、传统知识与生活方式,建立多方协同的治理机制。
在联合国教科文组织《世界遗产公约》及其操作指南中,直接明确了社区是遗产的权利主体、守护者和受益者,而非“被管理对象”,公约要求通过推动社区参与遗产监测、展示利用、旅游服务与文化传承,实现保护成果与社区发展共享,让遗产保护真正惠及民生,增强当地居民的获得感与主人翁意识,确保文化遗产在当代社会中活态传承、永续发展。

这些要求,充分尊重了社区居民的文化和精神需求。北京清华同衡规划设计研究院有限公司文保分院所长钟泉潇介绍,在应邀对成都金沙遗址周边社区进行调研时,很多居民就表示需要的不是更多的便民服务,而是更多的文化获得感。与金沙遗址毗邻,“他们希望参与更多的文化活动、进入博物馆区域更优惠的门票政策,甚至希望恢复《金沙》音乐剧的演出。居民的这些诉求,就要求遗产地与社区共同构建起一个情绪和利益的联合体。”
文化遗产为何一定要满足居民诉求或争取社区支持?
北京大学考古文博学院教授孙华表示,很多考古遗址本来就与社区共存。尤其是三星堆,很多居民甚至至今生活在遗址区。只有让社区居民认同遗产并从中受益,他们才会主动参与遗产的保护而非破坏和抵触。此外,大多数考古遗址为了有效保护,必须将当地居民迁移至别处,失去原本赖以生存的耕地,在遗址保护发展过程中,就要考虑当地居民的就业及发展等权益。“即使金沙遗址如今大部分可供参观的地方在博物馆,看似和当地居民关系不大,但如果要去踏访位于住宅小区里的宫殿遗址,也离不开社区居民的带路指引甚至解说。”

激活社区力量 让考古遗址成为活着的遗产
为了不让考古遗产变成没有灵魂、只剩土堆和文物的地方,越来越多的遗产地开始探索激活社区力量,让考古遗址与社区和谐共生。
三星堆遗址核心区,至今有当地四五千名居民生活在这里。为了引导当地人爱护三星堆,除了持续宣传三星堆是古蜀文明的瑰宝、激发文化自豪感外,让社区居民的生活在遗产保护中受益就成为当地的重要工作。
三星堆遗址管委会规划建设部部长肖灿介绍,为了遗址建设从原址搬迁的居民,安置房建在广汉配套最好的商业小区;当地百姓的就业也在积极扩展,“比如组织村民参与遗址巡逻发放相应补贴、让村民配合考古项目挖探方实现在当地就业、参与博物馆安保或在博物馆旁卖小吃。在三星堆当地乡镇纷纷发展起农家乐、民宿等乡村旅游项目以后,还不断引导三星堆的游客到附近乡镇体验当地非遗和美食,实现居民增收。”2025年,三星堆国家文物保护利用示范区全年游客已经达到了1100万人次。
对于三星堆未来如何赋能社区,孙华则建议不用把三星堆搞成一个城市公园,而是保持其农村状态,成立公司做大农业。既可以创造用工需求,同时也可以用成片的农作物装扮遗址,成为特色景观。当遗址有了更多可供参观游玩的去处,三星堆的游客量将远不止现在的每天两万,在为当地居民创造更多就业机会的同时,让大家自发参与到遗产的保护中来。

乐山大佛,早已是世界遗产,近年游客量不断创下新高。为了让当地居民也能从遗产保护中受益,当地不断推动遗产周边居民由传统的第一产业向服务业转型。乐山大佛文物保护管理委员会副主任朱丽丽介绍,现在乐山大佛景区周边居民主要经营民宿和农家乐,为游客提供特色美食和农耕文化体验。而在假期游客高峰时,不仅引导社区居民参与交通疏导等志愿服务,也支持附近居民开放院落车位,实现增收。
让考古遗址赋能社区发展,这也是成都金沙遗址博物馆一直在探索的命题。活动现场,金沙遗址博物馆正式发布金沙文化“六个一”推广行动。金沙遗址博物馆专职副书记郑漫丽介绍,该行动围绕金沙文化价值阐释与传播,以“一堂课、一个展、一段故事、一场集市、一出演艺、一支队伍”为核心载体,将通过文化分享与实地研学结合的课堂体验、全民共创移动式展览、挖掘遗址变迁与居民记忆、整合多元体验的集市场景、群众共创展演、培育本土文化传播队伍等举措,推动古蜀文化深度融入居民生活、赋能社区发展,让博物馆与社区成为互为学习环境、互为教育资源、互为成长伙伴的价值共创共同体,为考古遗产活态传承与社区可持续发展注入持续活力。
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