讲座现场

川观新闻记者 肖姗姗 文/图

“春酒的滋味，藏着唐宋乡村的仪式感，先祭土地神、五谷神，再举杯共饮，这是刻在巴蜀大地上的敬畏与温情。”3月14日，著名作家阿来来到宜宾市高县翰笙剧场，进行“唐宋诗中的巴蜀与成都”专场分享。本次活动由川观新闻、封面新闻、川报上行文化主办。

讲座中，阿来从杜甫诗中的春酒谈起，自然牵出陆游的蜀中乡村书写。聊到陆游《游山西村》里的“莫笑农家腊酒浑”，阿来直言：“别笑这酒浑浊，那时候没有蒸馏酒，腊酒是腊月酿的米酒，就像醪糟水一般，这浑浊里头，藏的是农家丰收年的质朴与热情，是最真实的乡村味道。”他还特意提醒，诗中的“山西”不是如今的山西省，而是陆游故乡山阴的一处山村，“抓住这些细节，才能真正走进诗人笔下的乡村。”

阿来

谈及“柳暗花明又一村”的千古名句，阿来点出背后炼字的精妙：“古人写诗词，从不是堆砌形容词，而是把动词和意象用得精准。不说柳绿花红，只用‘暗’和‘明’，就写尽了色彩层次，柳树的浓绿成暗，繁花的鲜妍为明，这就是炼字的智慧。”在他看来，陆游写乡村，从不是单纯描风景，而是真正看见乡村、看见农民。

从陆游回溯中国田园诗的脉络，阿来说，陶渊明是中国田园诗的滥觞，“种豆南山下，草盛豆苗稀”写的从不是闲情逸致，而是实打实的农耕辛劳，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，是躬身过日子的本真，这份对劳作的书写，才是田园诗的根。而王维的“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，虽有苏东坡评价的“诗中有画”的美，却少了对农民的共情，“就是站在辋川的别墅里远观乡村，看不到农人挥汗如雨的辛劳，少了最珍贵的人间温度。”

阿来认为，陆游的蜀中诗，正是延续了陶渊明、杜甫的现实主义内核，尤其是《岳池农家》，把对巴蜀乡村的观察写得格外细致。解读“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊”时，阿来感慨：“陆游只是路过岳池，匆匆一瞥，却把春耕的细节写活了——牛耕的吆喝声、新犁过的浑浊水田、细雨里的嫩秧，每一个字，都是对乡村生活的真切感知。”

阿来

诗中“谁言农家不入时，小姑画得城中眉”一句，更是被阿来称作经典。“这一句，打破了所有人对古代农家的刻板印象，原来千年前的巴蜀乡村女子，也追着城里的时尚，也有属于自己的美。”他说，陆游写的不只是乡村的景，更是乡村的人，是烟火日常里的鲜活百态，而“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”的感慨，更是跨越千年，道出了人们对乡村质朴安宁生活的共同向往。

这场诗词解读的背后，更是一场巴蜀文化的传承与联结。阿来透露，自己正和抖音集团携手，以数字化技术梳理从汉到清四川文人书写巴蜀的作品，让那些散落在典籍里、零零碎碎的巴蜀文化记忆，被更多人看见。在他眼中，文化自信从不是空洞的口号，而是要深扎在我们的文化记忆、文学书写里，深扎在本土典籍的挖掘与传承中，而唐宋诗人笔下鲜活的巴蜀乡村，正是这份自信最生动的载体。

阿来也将这份古典诗意与当下巴蜀乡村的发展相融，抛出对新时代乡村书写的思考。如今的巴蜀乡村，正经历着生产与生活方式的深刻变革，高标准农田的建设、土地流转的推进，让乡村的模样不断焕新，这也呼唤着新的田园文学表达。

“古典田园诗里的悯农情怀、现实关照，永远不会过时。”阿来表示，新时代的创作者，最该走出古人的意象窠臼，真正走进当下的乡村，看见那些藏在烟火里的新变化、新生机，写出属于这个时代的乡村诗意。

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