精神文明报 记者 罗园
49岁的李比玛扎石从来没有想过，有一天他会以四川省人大代表的身份，站在省两会的“代表通道”上，在众多记者的镜头前讲述自己坚持了19年来的事——泸沽湖生态保护和摩梭文化传承。
2月3日上午，在四川省十四届人大五次会议首场“代表通道”上，这名来自凉山州盐源县泸沽湖镇舍垮村的党总支书记身着摩梭族传统服饰亮相。镜头前的他眉眼间藏着几分质朴的拘谨，话语却字字铿锵。
这套衣裳是他的“珍贵信物”，四年前姐姐得知他要赴成都参会，坐在织布机前耗时一周亲手织就。“衣服的纹路，藏着摩梭人千百年走过的坎坷，也刻着我们百折不挠、勇往直前的精神。”会后，李比玛扎石指尖轻轻摩挲着衣料，语气郑重地说道。从那以后，每逢重要场合，这套衣裳都是他的首选——既是对民族文化的敬畏，也是对自己初心的时时警醒。
李比玛扎石在“代表通道”讲述履职故事。（罗园 摄）
李比玛扎石接受记者采访。（罗园 摄）
泸沽湖是母亲湖，生态是生命线
李比玛扎石的坚守，始于家乡的碧波与烟火。舍垮村坐落于泸沽湖东南岸，这片镶嵌在川滇两省交界处的“高原明珠”，是香格里拉旅游大环线上的重要节点，而舍垮村也是周边商业化冲击最小、民俗风情最浓郁的村落，母系大家庭、阿夏走婚等千年习俗在此延续。作为土生土长的摩梭人，儿时长者便告诉他名字的深意：“比玛”是花开不断，“扎石”是志存高远便能顺遂一生，这份期许与“守护生态、传承文化”的信念，早已刻进他的骨子里。
2007年，在外务工的李比玛扎石回到家乡，彼时的舍垮村民风涣散、治安混乱，村落脏乱、摩梭文化濒临断层。看着这般景象，他毅然选择留下，从村文书做起，自购电脑、自筹资源，一步步扎根基层，立志改写村庄的命运。
美丽的泸沽湖。 (受访者供图)
在摩梭人心中，泸沽湖是母亲湖，生态是生命线，这也是李比玛扎石守护的第一道防线。刚履职时，湖畔客栈污水直排、垃圾乱堆的乱象让他痛心不已，他立刻组织400余名乡亲，开展了为期三天的“清河清湖大会战”，用双手清理垃圾、整治岸线，唤醒大家的护湖自觉。
然而，突击整治治标不治本。于是他主动对接云南相邻村落，促成“泸沽湖不分川滇，护湖一条心”的共识，组建跨省党员巡湖队，实现每日常态化巡护。在各级政府支持下，临湖80米红线内生态搬迁顺利完成，真正实现“人退湖进”；近千亩生态廊道建成，两座污水处理站投用、5公里污水管网全覆盖，生活污水治理率达95%，同时引导农户全面改用有机肥，从源头杜绝面源污染。
美丽的泸沽湖。 (受访者供图)
如今的泸沽湖，碧波荡漾、候鸟翩飞，“绿水青山就是金山银山”的理念，在他的坚守中落地生根。
“摩梭文化是老祖宗留下的宝贵遗产，‘火塘不能灭、歌声不能停’”
相较于生态守护的立竿见影，摩梭文化的传承更显任重道远。“我们民族没有文字，文化全靠口耳相传，一旦断裂便难以复原。”李比玛扎石常说，摩梭文化是老祖宗留下的宝贵遗产，“火塘不能灭、歌声不能停”，这是他对乡亲们的郑重承诺。在他的记忆里，火塘边的时光最是温暖：全家人围坐起舞，跳着欢快的甲搓舞，吃饭时分餐而食，孩子们总会把最好的猪膘肉送到老祖母面前。
摩梭老阿妈给孙辈们传授花腰带制作技艺。(受访者供图)
为守住这份文化记忆，李比玛扎石牵头建起2座文化传习所，系统传授织布、唐卡绘画、摩梭医药、木工、猪膘肉制作等非遗技艺，让古老技艺有了固定传承阵地；同时评选出21名多领域文化传承人，稳稳接住技艺传承的“接力棒”。他还连续五年牵头举办摩梭文化传承与保护活动，结合春节开展非遗展示、歌舞比赛等活动，既扭转了村里的不良风气，也让川滇两地摩梭乡亲打破地域隔阂，凝聚起文化认同。
舍垮村群众跳起甲搓舞。(受访者供图)
如今在舍垮村，围坐火塘分餐、长辈优先、跳甲搓舞、祖母与舅舅主持家务等习俗被悉心守护，游客走进祖母屋，便能沉浸式感受这份独有的民俗温情，让文化从“展品”变回“生活”。每年有5万多人次游客慕名而来，跟着摩梭人家学织布、跳甲搓舞、体验成丁礼，感受摩梭文化的独特魅力。
欣慰之余，李比玛扎石也有忧虑：“现在不少村里的孩子不会说摩梭语了，而语言是我们文化的重要载体。”这份担忧，让他在九年履职路上，先后提出多条关于加强传统古村落保护推进乡村旅游发展、泸沽湖地区传统村落保护与摩梭文化传承发展等建议，多数已逐步落地。
今年省两会，他格外关注泸沽湖畔6个集中连片传统村落的保护，希望通过风貌管控、技术赋能与活化利用，化解旅游开发与村落保护的矛盾，兼顾村民建房需求，让保护成果转化为可持续的民生福祉与文化认同载体。
从“问题村落”到“红白喜事全员义务帮忙”的温情村庄，从文化濒危到薪火相传，舍垮村的蜕变，是李比玛扎石19年坚守的最好见证。“人生价值不在于财富多少，而在于老百姓幸福指数提升、文化未丢失、环境持续变好。”他说。
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