张艳
向以鲜的散文集《两朝诗影》，带我们进入了公元7—13世纪的时刻。那个在中国文学史上耀眼的时代，前人已将诗心调度得或柔媚生姿，或铿锵悲怆，或深入骨髓。向以鲜用一根彩绳串起，以诗人、诗事、诗典为经纬，把千古佳作在中国文脉中留下的剪影、侧影、倒影、掠影甚或幻影，编织出彩云朵朵。
阅读《两朝诗影》，要有艺术、哲学、美学、历史等方面的专业知识储备，还要具备辨析能力。读《两朝诗影》里引述的诗句，那悠远的两朝气息，各路英雄们或辉煌或落寞的一生，从记忆中复活。
在《我家江水初发源》《春梦或西方》中，特意将苏东坡织入篇章肌理，是作者字斟句酌的有心之举。《春梦或西方》跳出单纯的史料铺陈，在历史叙事与人文思考间寻得平衡，直抵生命哲学的深处。《我家江水初发源》仅几千字，将东坡关键的几年和最美的词道尽，把东坡的精神气质写得透彻。
草堂雨夜，杜甫静听润物雨声，畅想晓来锦官城繁花带露，挥就《春夜喜雨》。在《喜雨札谭》中，作者逐字释析，甚至连“花重锦官城”之“重”的多音读法都做了细究。即使这样仍不尽意，引出清人仇兆鳌《杜诗详注》的见解：“雨骤风狂，亦足损物……曰‘潜’、曰‘细’，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”为这份共鸣添一笔佐证。
从40年前跟从导师系统学习唐宋文学，到古代典籍的校点与整理，再到教化育人的大学教授，在古典文学中沉浮酝酿几十载，向以鲜感慨：“有历史厚重感的文字能禁得住推敲。”
在后记中，他写道，《两朝诗影》以一事一物为切口，不止珠联诗文丽影、璧合诗词群英，重要的是，它以个个散点，透视唐宋文明的盛世荣景，更勾勒出存身其中的两朝生民的生态与心念。
引述历史材料做文章，作者的文字叙述不是被历史牵着鼻子走，而是以轻盈的笔触洗去历史沉重与凝滞的一面，以不被理性桎梏且有着如梦幻般想象力的文字，与纵贯逾千年的代表性与特征性的文化衔接呼应，联络得恰到好处。
这样的书写方式拆解了时间与空间理应千万的距离，带有切肤温情。语句片段，脉络清晰，过渡自然，掌故鲜活，周折曲转，在无限的可能性里，加入见解或猜测，把我们带入无以言说的诗境，又把我们带出唐宋两朝时空。
李敬泽谈到作家评论他的《青鸟故事集》有意义时说：“这肯定不是学术作品，我从未想过遵守任何学术规范。恰恰相反，它最终是一部幻想性作品。”这句话也是为《两朝诗影》量身定做的注脚。李敬泽的意思其实是说，一个单纯的学者，可写不出这么好的东西来。
“古籍整理是一种十分传统的坐冷板凳工作，如何平衡枯燥与诗意的天秤？又如何在发霉变黄的典籍中发现现代性诗意？其实，任何事物中都饱含诗意和现代性。孟子说得好，万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。诗意和现代性并不像人们通常所理解的那样，只存在于春花秋月、爱恨离愁、玄学思辨或后工业文明景观中。不，不是这样的，诗意和现代性的存在边际远远超出我们的心力所能企及之地。我的很多作品，都是在翻阅古代典籍时写出来的。”可以想象，作者翻动泛黄书页，对典籍中那些藏在字缝间的细小动因，怀抱着近乎本能的敏感。
读到《胡姬魅影》一章，我骤然一惊，原来这篇文字早在两年前读过，而且在我写的《编辑手记：文字对着真与善》，还摘取了最后一段：“横贯中西方文明的丝绸之路，不仅给中国的大唐带来自由、开放和繁荣，也带来了气象万千的异质文化。穿行其间的胡姬，如同穿花的蛱蝶或翠鸟，作为一种肉体之美的存在，为唐代诗歌舒展、幻化、催生出璀璨的、令人意醉神迷的万千魅影。”
让我们回到李白的《少年行》吧，那样的韶光时代，那样的得意扬扬，那样的旁若无人，那样的纯粹和放纵：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”
真的找不出比这句子更美的了。一部好小说，往往在结束的时候，又昭示着新的开始。诗影昭昭的散文集《两朝诗影》亦是这般，那样的韶光时代，那样的纯粹和本真，闪着真金白银般的光。
（《两朝诗影》，向以鲜著，百花文艺出版社，2025年12月）
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