汉末至隋唐，是中华民族大交融与王朝国家一体化发展的重要时期，南北对峙的表象之下，蕴含着中华民族共同体进一步发展。在这一过程中，黄河成为各民族交往交流交融的重要场域。

在以往学界关于北方诸族南下的讨论中，黄河多被作为界限。气象学、地理学者普遍认为，气候和环境变化影响北方游牧民族南下，边疆诸族逐步深入黄河流域。自然环境客观存在，但黄河作为中华民族的母亲河，它在民族交融过程中的作用和意义，远远超过地理范畴的“大河”。

一方面，黄河对于边疆诸族的融入不是简单的被动接纳，而是作为中华民族大家庭与“大一统”的象征，吸引着各族归心，体现了黄河文明的向心力；另一层面，当以长安—洛阳为核心的汉晋王朝倾颓覆灭之际，南北人口流动浪潮兴起，衣冠士人南渡、原本居住在黄河流域的人群向南移动，他们为南方诸族带来知识、制度、礼仪、生产技术、教育等，这是先秦以来黄河孕育、积淀、传承的文化精髓，是中华文明的重要组成部分与延续性象征。

大河的滋养，是文明与城市孕育生长的依托，其输送之力则是王朝国家最终联通、汇聚的要素。早在秦汉时期，黄河就是水上交通大动脉，与人工水道配合，为京师（长安、洛阳）漕运服务。魏晋南北朝时期，在分裂、短暂统一、对峙的变局中，各政权多注重治理黄河，积极修渠通漕、疏浚河道、构建水运网。物资、人力、诏令经由黄河输送，既是“大一统”的表现，也是凝聚中华民族大家庭的途径。进入中原地区的少数民族在黄河流域生活，受到大河文化浸润，延续河道的使用与维护。

在古代中国黄河治理问题上，各民族协力建设，为各民族共同生活和交往提供契机、环境和经验。治水技术的互鉴、分享、传承，其本质就是交流。“黄河宁、天下平”的成果，被中华各民族共享，成为世代相传的佳话，同时也为民族交融提供自然环境保障。

黄河沿岸附近地区土壤肥沃，农耕历史悠久，长期接纳南北诸族依河流移动，文化在其中孕育生长、交流互鉴、共同创造。对于南下的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族群而言，黄河不仅是大河，还有重要的象征意义。对于诸族豪酋，“中国”“黄河”代表着正统性。

九曲黄河奔腾万里，推动魏晋南北朝民族融合的浪潮拍击沿岸，创造出各民族交往交流交融的中心城市。这些城市的发展与繁荣，是各民族同心协力的结果，也是中华民族共同体发展的历史表现。

空间上，黄河文明与长江文明的互动，并未因南北政权分立而停滞，跨区域的人群流动促进了文化的传播与融合，黄河、长江流域联动，更多的城市成为各民族互嵌的重要空间以及中原文化涵濡化育的场所。

（作者廖靖靖系中央民族大学历史文化学院讲师）

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来源 | 中国民族报

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