余如波
日前，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随后，黎族传统纺染织绣技艺、羌年、中国木拱桥传统营造技艺3个非遗项目因保护成效显著，存续力持续提升，从联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非遗名录、名册，总数居世界第一，其中，列入代表作名录39项，列入急需保护名录项目4项，入选优秀保护实践名册1项。
自2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》）正式通过以来，中国一直是非遗研究、保护等领域的积极参与者、践行者。近年来，随着中华优秀传统文化的保护传承，尤其是创造性转化、创新性发展日渐深入人心，与之相关的非遗保护取得丰硕成果，其文化价值在全球范围内受到认可。
“春节”等4个项目进入“人类非物质文化遗产代表作名录”，是中国非遗保护工作的又一个里程碑，但它并非终点，而是全新的起点。从“中国”到“人类”，不仅是名称的转变，更对项目的保护、传承、发展等提出了新要求。
先看“非遗”。根据《公约》，“非物质文化遗产”这一概念涉及“各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”，不难看出，这里首先提及的几个关键词都属于“非物质”层面。因此，对于“中国木拱桥传统营造技艺”这样的项目，尽管一座具体的桥梁以及相关的劳动工具也在保护的范畴，但更要紧的显然是如何造桥的“技艺”，以及与之相关的那些超越物质层面的东西，比如如何选择造桥的时机，过程中要举行什么仪式、有哪些禁忌，等等。
中国民间文艺家协会主席潘鲁生说过一句话：“传统技艺的工具越简单，工具使用者心里、脑子里的东西就越丰富。”在非遗保护工作中，我们也应该想方设法走进传承者的精神世界和具体实践之中，把这些“丰富”给打捞出来。
再看“保护”。《公约》认为其涉及“确保非物质文化遗产生命力的各种措施”，其中尤其提到“宣传、弘扬、传承和振兴”；与此同时，“非物质文化遗产”概念的构成要件，也包括“被不断地再创造”。这与守正创新推动创造性转化、创新性发展可谓异曲同工。坦率地说，不少非遗项目与传统农耕文明等“前现代”的生产、生活方式密切相关，随着生产力长足发展、城镇化持续推进，它们赖以生存的文化土壤逐渐被侵蚀。在此情况下，思索、寻求创新发展之道也是“保护”的题中应有之义。
作为人类共同的精神文化财富，这些非遗也有望为全人类创造价值。此次与“春节”等一同列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的泰国冬阴功，以及在2019年进入名录的泰式按摩，已经是风靡全球的美食和天然治疗手段，它们不仅成为文化传播的典范，还创造了不可忽视的商业价值和就业岗位。中国坐拥数量最多的“人类非遗”，不妨深入挖掘其中蕴含的人类共同价值，积极探索面向未来的保护之道。
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