近日
2024年（第十一批）
世界灌溉工程遗产名录公布
我国新疆吐鲁番坎儿井
徽州堨坝和婺源石堨
联合申报的中国古堨
陕西汉阴凤堰梯田
重庆秀山巨丰堰
等工程申报成功
徽州唐模水街古堨坝
徽州堨坝
是古徽州一种水利灌溉工程体系
徽州先民以堨坝为核心工程
修建包括
山塘、圳渠水口、水街、水井等
构成顺应自然、精巧完善的
灌溉工程体系
至今仍然发挥着重要的作用
为后世水利在疏浚、扩建及管理上
提供了借鉴参考
让我们一起走进徽州
了解徽州堨坝
这项伟大的灌溉工程体系
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地理位置
徽州，在这里是特指“徽州区”，即今天的安徽省黄山市徽州区，不是包含一府六县的“古徽州”。在徽州区，堨（è），徽语方言为“huì”，是徽语的特征词之一。
堨坝是徽州区典型的水工程，具有与堰坝类似的功能。这里的“徽州堨坝”，包括以堨坝为代表的一系列水工程，如山塘、水街、水口、水井、梯田等。
徽州区
徽州区，位于黄山市的腹地，自秦代实行郡县制以来，其现辖行政区域一直隶属歙县。20世纪80年代中后期，为了更好地促进皖南经济发展，国务院同意安徽省设立地级黄山市，徽州区作为“徽州”域名唯一传承地成为黄山市所辖县区之一。以徽州堨坝为代表的灌溉工程体系，几乎遍及整个徽州区。
徽州堨坝灌溉工程体系
徽州堨坝灌溉工程体系地处安徽省南部、黄山市中部。在西汉时期，徽州就开始了挖塘蓄水、开沟引水，农田灌溉史有两千多年。徽州水田多在山谷，灌溉工程多为适应山区小型分散特点的堨坝、引水渠和山塘。徽州堨坝遗产区范围包括徽州区全境，灌溉面积约6.75万亩。
灌区范围图
特点与价值
徽州堨坝是古徽州一种水利灌溉工程体系。徽州先民“筑堨坝以挡水、挖塘陂以存水，修渠圳以引水”，以堨坝为核心工程，修建包括山塘、圳渠水口、水街、水井等构成顺应自然、精巧完善的灌溉工程体系，具有“多级水源，高效互补、上塘下堨、塘堨并举、系统控流，村水共生、拦引蓄泄，立体防洪，循环生态，人水和谐，堨首制度”等独特建设管理体系，至今仍然发挥着重要的作用，并为后世水利在疏浚、扩建及管理上提供了借鉴参考。
始建年代
西汉时期，在传统徽州境内即有挖塘蓄水、开沟引灌之举，为徽州水利设施的最早记载。据《新安志》记载，宋代歙县有堨226处，休宁210处，婺源17处，祁门975处，绩溪117处，黟县190处。明初，徽州六县有堨322所，清康熙年间有堨633所。堨有大小，小堨蓄水灌溉数十亩，大堨可达数千亩甚至万亩。现如今，有大量的古代堨坝仍在发挥作用，如丰乐河上有代表性五条：
鲍南堨：东晋咸和二年（327年）新安太守鲍弘主持修筑。因在河南岸，故称鲍南堨。堨口拦水坝位于岩寺潜虬山北麓丰乐河上（孙公桥下游200米处）。
吕堨：梁大通元年（527年）曾任新安内史的吕文达倡建。原坝址位于琴溪（今石桥村）下处的丰乐河上，明宣德成化年间移至今址。
昌堨：宋绍兴间（1131年）莘墟人吴大用、余家山（今富山）人余希亮捐资兴建。堨口拦水坝位于西溪南镇塘边村（又名“昌堨”，村因堨名）附近的丰乐河上。
雷堨：元朝至元十五年（1278年），临河人程迁率子8人开筑。堨口拦水坝位于西溪南村木桥头附近的丰乐河上。
条垅堨：明正德年间（1506年）西溪南吴姓奉祖遗命于始筑。堨口拦水坝位于西溪南镇琶村附近的丰乐河上。原为二堨，清同治年间合二堨筑为一堨，始称条垅堨。
徽州主要堨坝分布示意图
结构特点
独特的选址原则
“向水而居”是人类聚落遵循的规则。千百年来，徽州区境内用“以水为先”的原则选址建设堨坝，选择主要河流两岸地势平缓、水流较缓之地作为聚落扎根之处，根据对自然环境的不断适应产生多种布局形式，其中以“水穿村”和“水傍村”两种形式最为典型。
科学的建造方法
堨坝的建造方法与灌溉原理也富有地域特色。“堨水取之于大溪，溪低而田高，筑坝丈许，断木为架，名曰木苍，内塞石块，外覆沙草，横绝中流，尽弥罅漏。必至一二日始水蓄而入甽，入甽而灌田矣。”（《沙溪集略》卷2《水利·堨论》）。
建造方法就是在溪流中横向用树木和石块建起堤坝，堵塞水流，抬高水位，使之经一二日蓄水后，漫入人工开挖的小沟渠，将水引入溪边高田中灌溉。堨水灌溉系统具有节省人力、不受水源远近限制的优点。
堨坝建造工艺复原图
系统的工程布置
徽州先民在对丰乐河水资源进行利用时，不断发展出了一套合理的灌溉体系。在徽州区境内实现系统调节，通过设立堨、渠、沟、圳等相关控水设施，把水流控制在丰乐河流域内的同时，将适量水体引导至村落水渠内，依托石闸对水系的人为干预，在村落和水源地之间形成调控入村水体流量的控水区，将水系进行合理控流、引流、导流和排流，达到控制水体的走向、流量、流速等效果，满足在丰水期、枯水期和平常时期状态下的灌溉和村民用水需求。通过堨坝的阻隔和引流，使水系与村落相结合，成功实现灌区、村落与河流共生。
重要价值
具有尊重、保护及改造自然的生态价值观
徽州先人对“天人合一”哲学思想的尊崇，指引徽州人对巍巍自然充满敬意与爱惜。古村落大都寻水而建，水系或傍村相倚，或穿村而过，或纠缠交错、融为一体，有些村落因堨坝而得名。村落所建水口、水塘、水圳、水街、水院等更是把人与水紧紧联系在一起。徽州人借自然山水的造化，把儒、道、释等诸家的“天人合一”思想世俗化、艺术化，融入徽州古村落的一山一水、一房一瓦，把人看成是自然母体的一部分，强调人与自然的平衡和谐，认为人类社会与自然共存共享有一定的原则定律。
在徽州区境内，古代水工遗产中，除了堨坝，水口是最为独特的，其是自然与人文整合的典范，是生存和谐的创举，更是徽州人对人居生态环境优先保护的最原始范例。徽州水口形态蜿蜒百变，其营建大约在村落选址之时便已有所考量，一般依形就势选择山脉转折、两山夹峙，或水流曲折地带，不管设在村头或路口，都是村落里最引人注目的风景。村口要塞的水口融汇远山近水，集亭台楼阁、晴空绿荫于一体，既美化了村落人居环境，为人们开辟了交往休憩的公共空间，更为村落筑起了一道天然绿色屏障，兼具防风吸尘、净化空气、涵养水源的多项生态功能。故而，古村落水口可以被视为展现徽州文化自然生态观的最佳示范空间。
制定了科学严谨的管理方法
徽州区境内夏季多山洪，秋季多旱，争水严重，水利管理因此变得具体且重要。“堨”作为当地最重要的水利设施，长达十余里的堨水沟渠在村庄田间环绕，将各个村落、灌区按地形串联起来。为保持灌溉收益，防灾减灾，由水利日常管理所需而产生的常设机构，由负责管理的堨首、董事和负责具体事务的堨甲组成。水利管理向日常化、专门化发展。徽州区境内传统社会水利组织的功能，已经初具现代水利行政部门功能的雏形，如水利政策章程的制订与监督实施、统一管理、水资源保护、水政监察与行政执法、水土保持、防汛抗旱等，最终形成了“春祈秋报，统一管理”的水管理形式。
形成了灿烂的徽州文化
在徽州区，塘、堨、水口等是最具地域特色文化的构成要素，承载着当地历史发展的印记。在徽州区的历史长河中，将各级水口和塘、堨等水工程本身及其影响串联起来，就形成了著名的新安江流域的徽州文化。比如徽商文化，徽商是明清时代徽州府籍的商帮集团，其兴起于明代中叶。他们以乡族关系为纽带，依靠宗族的力量垄断和控制城镇的大部分贸易，达到“无徽不成镇”的程度。徽商正是凭着其商业资本之巨、活动范围之广、经营项目之多，成为明清商界中的一支劲旅。其最初的资本，就来源于宗族建造堨坝后所产生的农业利益，其中以鲍氏宗族建鲍南堨、吕氏宗族建吕堨等最为典型。
徽州文化是具有中华民族灿烂历史独特的区域文化，有着丰富而集中的徽州物质文化遗产。还有很多的徽州活态“非遗”，包括有徽州民间艺术、徽州民间技艺、徽州民俗等等，以及徽州“黄山白岳”绝佳自然生态环境，共同构成了风貌留存相对完好的徽州文化生态空间。徽州区是徽文化的核心区，除拥有典型的徽派古建筑群，还特有徽墨、徽戏和徽菜等。
徽州印象
来源：中国水利
素材来源《世界灌溉工程遗产申报书》