陈名扬
西蜀遂宁，界巴蜀而称雄镇，居中川乃为奥区。涪江诗路贯穿全域，唐宋以来，人文蔚起。陈子昂、吕潜、张问陶诸先正，以文载道，清风傲骨，高标海内。遂宁人物因何而兴，因何而著？四川师范大学巴蜀文化研究中心研究员胡传淮编著《遂宁古代书院》，溯本寻源，从书院教育活动的角度寻绎遂宁人文的核心文化基因。
《遂宁古代书院》一书由3个部分组成。第一部分，考述自唐至清的遂宁书院。分唐、宋、元、明、清（上）、清（下）6章，其中每章前有总述，继而分考。
该书考证，遂宁史上最早的书院张九宗书院，兴建于唐德宗贞元年间（785-804年），由自幼在方义县（今船山区）成长、读书并回乡担任遂州刺史的张九宗创筑。张九宗书院讲学史事虽无从详稽，但史书明载“遂宁文学，自九宗倡焉”，可知九宗兴学之功。
宋朝崇文重教，蜀学大兴，遂宁亦人才喷涌，诞生近500名进士。一因当时教育由官学主导，一因史料奇绌，该书所考宋代遂宁书院仅张九宗书院、金华书院两所。宋大儒魏了翁歌曰：“千里楼高人独立，九宗山峙月双清。”九宗山即书台山，南宋《舆地纪胜》卷155《潼川府路·遂宁府》：“书台山在府城西南，以唐张九宗得名，连宝台与金鱼山，三峰秀峙。今建学宫于其上。”南宋宁宗嘉泰二年（1202年），遂宁府学自府城东徙至书台山下张九宗书院旧址。也就是说，宋时，张九宗书院虽被府学代替，但其影响力及文化润育力量始终存在。
元时，虽经劫后重建，但遂宁人文始终未复振起。朝中名臣谢端虽籍贯遂宁青石，但出生生活于江陵，对遂宁本土文教并无贡献。颇值一叙的是遂宁本土学者文礼愷。文礼愷，延祐二年（1315年）元代第一次科举考中进士，入仕后特注重兴学化俗。其撰《金华书院记》记载了元代射洪重建拾遗书院（金华书院）的办学史事。拾遗书院也是该书所考元代遂宁惟一书院。
进入明代，遂宁文教终得复兴。该书论及，遂宁斗城书院（武信书院）、梵云书院、蓬溪蓬莱书院、石鱼书院在此期颇富声名。其中，斗城书院最著。遂宁探花杨名《斗城书院记》称，该书院建设者系遂宁知县郑重威，其到任后大兴文教与慈善事业，如在里甲建有小学，村镇设有常平义仓，四道设公署，县城中心修书院。斗城书院内不仅有讲堂、藏书楼、寝室，最里还有3间乡贤祠。为纪念席书，书院后改为席文襄祠。此外，李时珍长子、蓬溪知县李建中创建有蓬溪蓬莱书院化育人才。
清代四川书院数量居全国第二，遂宁书院数量有60多所。其中，源自于张九宗书院的遂宁书台书院最著名。此外还有蓬溪环溪书院、安居龙翔书院、射洪广寒书院、遂宁旗山书院、蓬溪象山书院、蓬溪文明书院等，亦著于昔日。此期，以诗书官宦世家遂宁张氏家族为代表，地方贤达出资献力修学、助学、讲学成为常态。如遂宁河东旗山书院，肇始于张鹏翮父张烺捐建的塾馆，后扩建为书院。张鹏翮天下为官，大力助修书院学校，如家乡遂宁县学、安庆遂宁书院。清代“遂宁三张”以文学著称于世，同时也讲学：张问安曾主讲华阳潜溪书院、温江书院；张问彤在遂宁龙翔书院等处讲学；张问陶终生谈诗论画，讲提性灵，影响深远。晚清钟瑞廷，大儒刘沅高徒，主讲于遂宁境内蓬莱、蓬山、象山、经义等书院；其子钟永定、钟永绍能继其学，悉以讲学、著书名世，并称“三钟”。
《遂宁古代书院》第二部分考述遂宁古代书院师生。其中，“书院讲席”方面，重点考论张九宗（九宗书院）、章评（梵云书院）、张问彤（龙翔书院）、钟瑞廷（象山书院）、钟永定（蓬莱书院）等遂宁古代书院优秀教师代表。“书院弟子”方面，详论席书（三仲书堂）、谢东山（金华书院）、吕潜（斗城书院）、李仙根（斗城书院）、杨兆龙（蓬莱书院）、张问安（旗山书院）等名贤生平学行。
该书第三部分整理有关遂宁古代书院文献，分“书院碑记”“书院诗联”两部分。书末还附有《遂宁古代书院名录》。
《遂宁古代书院》首次系统整理了遂宁古代书院的历史，是近年来遂宁地方教育史研究的力作，也是四川教育史、中国书院史研究的重要组成部分。作为一部基于史料整理、考辨的学术著述，作者一方面将其近年所著新论汇入其中，一方面采用不少近年学界发现的新材料。如地方志方面的《万历重修潼川州志》（日本藏孤本），家谱方面的《杨忠节公家谱》（杨最），石刻方面的《明故陕西城固县学谕张君墓志铭》（黄珂书丹、席书篆盖）等，修正、完善了相关史实表述。此外，该书还提炼出不少新表述，如论及遂宁梵云书院时提出“梵云十贤”之说等。
《遂宁古代书院》荟萃历代遂宁书院精华于一册，将遂宁古代官学外的重要教育力量——书院的历史进行了详细梳理与考论，意义重大。杨名《斗城书院记》称：“书院之建，非制也，然名郡巨邑必有之。盖以彰文献、储异才焉尔。”“彰文献、储异才”既是古代书院的重要功用，也是《遂宁古代书院》一书的目的。
陈名扬，宁波财经学院讲师、博士，遂宁市历史文化研究中心研究员。
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