赵文溱

近日，看到川观新闻刊发中国文艺评论家协会副主席李明泉《以澡雪精神荡涤浮躁之风》一文，颇多感想。

如今的时代，喧嚣而浮华，看似忙碌的人群，早不知把灵魂丢到了何处。每个人都想要说些什么，却又不知道如何开口，感觉身处迷雾，不知出处。好想来一场精神的甘霖，以雪净身，养心，让蒙烟于洁白中洗涤殆尽，冰冻心间的躁动不安，陶冶心性，留一抹纯白于世。

我们作为凡人，虽不能免去衣食住行的物质需求，但精神上，可以有自己的一亩三分洁净之地。如宋人陈仲微有言：“禄饵可以钓天下之中才，而不可以啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不可以陆沉天下之英雄。”这时，我想到了今年107岁的马识途先生，在103岁完成《夜谭续记》后，便投入甲骨文和金文等古文字研究，当听到习近平总书记致信《甲骨文发现一二零周年纪念座谈会》，“甲骨文等古文字研究得有人做时”，立即整理研究笔记，筹备出版，为古文字延续生命。只因有需求，我便全力以赴。

人在低位时，能知生活不易。但是，当“位高钱多”成为社会的一种默认，大多数人便阿谀奉承，追求高位。此时，又有几人，能够视金钱为粪土，保持自己入仕的初心，为天地立心，为生民立命。所以唐末诗人廖匡图说：“冥鸿迹在烟霞上，燕雀竞夸大厦巢。名利最为浮世重，古今能有几人抛。”

于此，作为新时代的评论者而言，必须有内心不疚的澡雪精神，才能何忧何惧于世。

我从事美术行业，偏重美术的文章关注多一些。但是大多数的文章我不会读完，有点读不下去，且不说花鸟山水人物换个艺术家同样可以套之外，文章里面更是有许多专业词汇，感觉恨不得把所学的华丽辞藻全部用上。这里我想表达的不是评论的非专业性，而是评论家可以换种说法，讲人话，一种能够让大众通俗易懂的话来进行评论，而非卖弄学识以证明自己的博学。

再者，艺术家与艺术批评家作为利益共同体，在文章上面说好话，本无可厚非。只是作为评论家来说，要守住自己的澡雪精神，实事求是地评谈。可以说艺术家对艺术的热爱，包括为什么想用这样的方式表达，以及这样创作的意义。而不是一定要把艺术家拔到古人一般的高度，就差此人乃“前无古人、后无来者的画界神人之类”的说法。这样一来，直接让大众懵圈，何为好作品，如何欣赏作品，如果看待艺术家成长过程中的正常状态，是评论家靠妙笔生辉的作品，还是艺术家真的融入了感情潜心专研创作的作品呢？

当然，所谓评论并非要针锋相对，我们虽不提倡鲁迅骂梁秋实“是丧家的资本主义的走狗”这样极端的言论。但是客观公正的提出艺术家的不足之处，或者可提高之处，是可以的。不过，从这点来说，除了要批评家敢评，也得艺术家有胸怀能容，当然这就是气节，是今天很多文人所缺乏的。

作为评论者来说，都知道批评的原理，也知道批评对文艺发展有极大的促进作用。可是，当真的批评家在批评现象，而现象再反馈于批评的时候，所谓的原理基本等于空谈。因为，大多数时候的批评，变成了商业的推手。有了商业需求，便有了批评供给。当人人都是批评家的时代，其需求是商业价值的体现，那这时候来谈批评的操守，似乎是一种理想的状态。

即便如此，“打铁还需自身硬”。对批评者来说，要注重提高自己的眼界，这个很重要，要想去评论艺术作品，那么就应该比艺术家，比周围的人，比普通民众有更高的审美眼光。除了内涵修养之外，还要有积极的心态和正确的三观，如当代丑书等，以为是高级，但实际上已经偏离了主流审美。因此，评论界还是应该肃清风气，净化土壤。舍弃假大空，说真话，说人话，让评论接地气。“汝齐戒，疏沦而心，澡雪而精神”，让大家感受到文字真实的美，而不是浮夸之词，读一篇文章，如欣赏一个妙龄女子，感受其自然之美，而非造化之功。

这样的话，世界岂不更美好？

（作者系四川省文艺评论家协会新文艺群体评论专委会副主任、成都市文艺评论家协会副主席、成都诗婢家美术馆馆长）

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