知名作家、学者座谈巴金的文学精神：“把心交给读者”，葆有赤子之心｜川观书评

“巴金的文学精神”主题座谈会现场

中国作协党组成员、书记处书记施战军：初心大道始终是巴金的知行遵循

巴金先生在长达80多年的创作生涯中，在创作、评论、翻译以及对外文化交流等领域，有着卓越的贡献，留下不可磨灭的文学经典，在文学界和广大读者心中享有崇高的声誉，对中国现当代文学的发展产生了深远而独特的影响。

巴金从不隐藏他的创作根柢和文学倾向。他说：“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。”“我爱一切从土里来的东西。”还说，“把心交给读者。”不排斥但并非诉诸小我，他从来都是把自己的经历、感受、命运、思虑，率真热诚地写入有关民生民智、家园家国的大书。用温度叙事、持信念抒情的巴金，他那从激荡到深沉的写作之旅，几乎就是一个有整全理想的文学人的完美楷模。

巴金又是任何研究和评传都不能说尽说全的魅力存在。他是那些已经完成了的杰作的主人。他逝世后，作品整体构成巨大的活态生命体，每次重逢，都能开启灵悟，发出自己的审美新芽，增添自己前所未有的内在对话条件。

在20世纪中华民族的历史行程中，无论是面对新文化运动的“大拐弯”还是其他动荡波折，初心大道始终是巴金的知行遵循。在真之内，是善，是美，是品格；与诚相关，是爱，是信，是智识。这一切凝聚为巴金式的精神结构和不朽力量。

我们敬重他感念他，为的是人生的正常、世界的正义、文学的正向，为的是人的现代化脚步走在正路上。

中国作协原党组成员、书记处书记、副主席吉狄马加：美和自由是巴金文学创作的美学追求

我们受惠于巴金这一代作家，弘扬巴金的文学精神，对我们的写作有很多启发。在当下，我觉得非常重要的一点，就是巴金的作品整体对时代的反映。

读过巴金作品的人都会有这样一个体会，无论是《家》《春》《秋》还是《雾》《雨》《电》，包括著名的中篇《寒夜》《憩园》和早期的《海的梦》，它们所追求的就是美和自由，美和自由是他在美学上非常高的追求。

巴金一生都强调时代中人的主体作用，这不仅是一般性的人生追求，也是他的文学理想。这个理想贯穿了他一生的创作，始终没有遗忘。

读巴金的作品会给你一个感受，就是他有一颗“燃烧的心”，他是真正把心捧给读者。你可以感受到巴金拥抱你，拥抱这个世界，同时拥抱每一个他的读者。他的小说影响了很多青年读者，帮他们打开了精神的牢笼，让他们感到要消除那种愤懑，要走出那种社会的困境和个人精神的困境。这也是为什么20世纪三四十年代，有很多人读了巴金的作品，走上了革命道路。

时代已经发生了很大的变化，但巴金小说里对自由、对美、对善的理想，对今天依然非常重要。在一个消费主义、物质主义的世界性的环境下，这种精神上的姿态依然是有作用的。

我们如何关注真正的老百姓的生活？我们的作家在面向民间的时候，应该持一种什么样态度？我觉得这在巴金身上体现得非常完整。他对弱者永远抱以同情，给他们爱，在他的故事结构里，变成一种很高的精神追求。

巴金文学院内的巴金作品墙

鲁迅文学院常务副院长徐可：真诚和善良是巴金最突出的文学精神

巴金是一位享誉国内外的著名作家，也是一位深受广大读者爱戴的作家。这两句话可能看起来有点重复，但实际上意义不一样，因为一个作家的人品和文品有时不是完全一致的，能做到享誉国内外是一个层次，能做到受广大读者衷心爱戴又是一个层次。

我们可以说都是读着巴老作品长大的。说起巴老的文学精神，我认为最突出的就是真诚和善良，就像他所说的那样，“把心交给读者。”“把心交给读者”也成为我的座右铭，成为我写作的文学自觉。我经常以此自勉，要为读者而写作。

我经常在很多场合引用这句话，说起来很简单、很朴素，但我觉得一个作家能做到这点非常难。巴老是一个最真诚也最善良的写作者，这个特点在他晚年的作品中表现尤为突出。特别是《随想录》，更是表现了知识分子的自我反省意识，所以他也被誉为“二十世纪中国知识分子的良心”。

我们现在经常讲“以人民为中心的创作导向”，在巴金这里，这句话从来不是政治口号，更不是一句空话，而是发自内心的自觉。巴金说过一句话：“人民是文艺工作者的母亲，生活是文艺创作的源泉。任何时候我们都不能脱离同人民、同生活的联系。”他又说：“我始终认为文学艺术不是只供少数人享受的奢侈品，它属于全体读者和观众。”

文学是一项崇高的事业，也是一项艰辛的事业。我们既然决心从事这项事业，就不能采取玩玩的态度，不能只是自娱自乐，一定要考虑文学的社会效应。

我们的作品要有益于世道人心，就要像《毛诗序》里说的：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”所以，我们从事文学创作，真的是要慎之又慎，要对得起“人类灵魂工程师”这一崇高称谓。

四川省作协副主席侯志明：巴金描绘出社会现实和人生百态

1904年出生在四川成都的巴金，其文学作品独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，感染了广大读者，并影响了一代又一代作家。“激流三部曲”《家》《春》《秋》、“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》以及《寒夜》《憩园》《随想录》等作品，都是中国现代文学史上的扛鼎之作。不仅具有极高的文学价值，更以其鲜明的精神向度和广泛的社会影响力，对中国现代文学的发展产生了极其重要的推动作用。

巴金的作品，无不透露着对社会底层人民的深切关注。他坚持用真实的笔描绘出社会现实和人生百态，他坚持“把心交给读者”，并以此表达对祖国和人民的深情厚意。

深切缅怀巴老，学习巴老的文学精神，不仅能有效助力个人文学素养的提升，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。

20世纪三四十年代，巴金热心投入文学杂志的编辑出版工作，创办推出《文季月刊》《文化生活丛刊》《文学丛刊》和《译文丛刊》等刊物，对促进新文学的发展作出了重要贡献。

在工作和生活中，巴金发现和培养了大批有潜力的青年作家，为团结作家队伍、繁荣文学创作付出大量精力和心血。许多青年作家在他的影响和帮助下，成为文坛的中坚力量。

巴金忠诚的爱国精神、坚定的文学信仰、深入生活的创作态度、勇于创新的文学精神，以及对人性的深刻洞察和对生命的真诚关怀，都是当代作家应不断追求和践行的目标。

中国作协作家书画院执行院长白描：巴金为怎么样做人、为文作出表率

巴金作为中国作家领域标志性人物，首先是他的真诚让我感动。他的反思、他的忏悔不怕疼，敢于直面自己内心的黑暗面和曾经犯下的错误，把一切包装撕下来让人看。

比如他说自己曾是“奴在心者”，反省知识分子放弃责任，强调知识分子独立思考的精神，这一切都体现出世纪老人的良知，体现出巴金人格的高洁。我在《随想录》里看到了巴金的努力，他的目标是成为一个纯粹的人、一个真正的人，一个对正义良知葆有真诚信仰和真正大爱的人。

现在我们来看巴金的反思，它并不是从多么高端、多么先进、多么科学的认识论体系出发，而是站在最基本的人的立场，站在一个具备正常“三观”的知识分子的立场，依据常识、常情、常心、常理，做出对己、对人、对事，对这个世界的省察。

这些常识包括什么是黑、什么是白，什么是对、什么是错，什么是忠、什么是奸，什么是善、什么是恶，什么是文明、什么是愚昧，什么是前进、什么是倒退等，并不高深。只要是正常人，对这一切都可以做出判断。

这看似容易，实际上做到很难。它要求作为一个人，特别是一个知识分子，首先必须确保拥有独立思考的精神，保持一个真实的本我。但冲突在于，趋利避害是人性致命的弱点，很多情况下不是认识不到，而是在本能的操控下，我们做出人生中的一些无奈选择。

所以，我觉得对今天的知识分子来说，巴金为我们怎么样做人、怎么样为文作出了表率。他对人民、对国家、对民族葆有赤子之心，对时代保持敏感，对生活永葆激情，对读者永葆挚爱。

巴金文学院内的巴金塑像

中国诗歌学会会长杨克：他的每一个字都饱含情感

中国传统文化强调温柔敦厚，强调修辞立其诚，强调真善美，我觉得巴老身体力行体现了这几个方面。

巴老温柔敦厚的品格，是他作为作家最为珍贵的品质。他的作品不仅有深刻思想，更有一颗无比柔软的心。他的温柔源于对生命的敬畏，对人性的关怀。在他笔下，人物的命运常常交织着社会的变迁与个人的挣扎，他始终用温情去关注、用文字去抚慰生活中的那些普通人。

巴老真正做到了“把心交给读者”，他的文字是透明的，没有任何技巧上的遮掩和刻意的修饰。巴金的文学不追求华丽的辞藻和复杂的结构，它的力量来自内心的诚意。他相信文学的价值在于真诚的表达，而不是技巧的炫耀。

巴老一直强调，他不是为写作而写作，不是刻意陌生化，跟人家不同，而是把他所感的生活原原本本地呈现给读者。在写作时，将自己置于与读者平等的位置，仿佛是一位朋友跟读者促膝谈心。所以，他的每一个字都饱含情感。

巴老的一生贯穿了20世纪最动荡、最变革的时期，他不仅是文学的记录者，更是社会的参与者。作为一个公众人物，巴金始终坚持道德底线与思想自省，他的《随想录》不仅是个人思想的凝聚，更是对社会责任感的深层思考，这种品格是我们今天应该特别值得学习的。

回望巴金一生的创作，其中对真理、对正义、对自由的执着，是今天我们所需要的力量，他的精神与我们同在。

河南省作协副主席冯杰：巴金的文字让人看到春天的希望

20年前，我第一次到北京中国现代文学馆。开启每一扇门时，都能触摸到巴金的手模。门口汉白玉上有一段巴金的话，我记忆非常深刻：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”

我至今还记得汉白玉上这些翠绿的字，我觉得是巴金的文字就是翠绿的颜色，就是春天的颜色。从那里，我们能看到春天的希望。对今天的作家来说，这段话仍然不过时，每位作家都应按照巴老这段话去践行。

河北省作协主席关仁山：巴金作品中，雅与俗平衡得非常好

我们今天特别需要巴金文学精神，应该学那种真善美的东西，真的才是美的、善的。巴老的文品、人品高度统一，讲真话，把心交给读者，为世人敬仰。

巴老的《家》《春》《秋》，晚年的《随想录》，对人性、社会、历史深刻的洞见，都给我们感染和鼓舞。巴老不仅有好作品，还有好多言论也影响了今天作家的创作。例如，“不要把我当作什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。”再如，“我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在享受。”

文学总是根植于希望和理想的，巴老的唯一心愿是“化作泥土，留在人们温暖的脚印里”。人生多磨难，希望就是力量，发掘人性的光辉和理想主义的资源是非常重要的。巴老有一颗燃烧的心，指引着人生的方向。他的作品有一种指路明灯的艺术感染力，对人的尊重、真实情感的表达、人物的塑造、提倡博爱平等，还有一种自我牺牲精神和自省意识。

作家对弱者的悲悯、大爱、关怀，有理想主义的根源，与巴老的故乡四川大地对他的培养离不开。理想不是空想，巴老的理想有崇高的意味，有热情和力量，意味着信念和执着。

在巴老的作品中，雅与俗平衡得非常好。关于“为艺术还是为人生”，“五四”以来一直在争论，但在巴老的作品特别是《家》《春》《秋》中，得到完美解决。普通读者看到精彩的故事，更高层面的读者看到思想精神的闪光点。

特别是《家》中觉新等人物形象的塑造，对封建家族、封建制度的崩溃做出了深刻解释，对封建制度的抨击通过艺术形象完美地表达出来，同时颂扬了年轻一代反封建的精神力量，在黑暗中放射出一种光芒。

当人的尊严、权益被损害时，作家勇敢地站出来批评，这是特别值得今天作家学习的。

中山大学教授、博士生导师张均：巴金有非常伟大的利他主义精神

巴老是我们很早就喜欢的作家，也是非常尊敬的作家，当然也是我们在课堂上反复给学生讲的作家。

中国现代文学有一个最大的特点，就是站到普通人、底层一边，从“五四”开始，这个传统从鲁迅、巴金到后来很多作家都有体现。这实际上是对中国古代文化传统的纠偏。在这个意义上，我觉得巴金是很伟大的。

巴金生在大富之家，但他的文学始终和最底层的、最弱小的人站在一起，有非常伟大的利他主义精神。巴金终身不把自己当成一个很成功的人，也不把自己当成一个很著名的人，而是一个普通人。这是第一点。

第二点，我觉得20世纪的中国文学，大部分时间段的核心特征可以用一个“变”字来概括：改变社会现有的秩序，或者挑战社会现有的政治、经济、文化面貌，创造一种崭新的文化。文学面临对它的限制，它强烈地不满意，发出正义的呼声，渴望另外一种生活的可能性，我觉得这是非常珍贵的一种品质。

在巴金身上，我们非常强烈地看到这种品质，直到他晚年写《随想录》，这个品质仍然存在。这是我觉得巴金特别让人感动的两点。

巴金文学院签约作家、绵阳市作协副主席冯小涓：巴金作品的冲击力来源于情感深度

从青年时代开始，我们都是在巴金的作品中吸取创作营养。巴金提倡“到生活的激流中去”，到过抗美援朝前线，沙汀在新中国成立后也回到绵阳农村老家，关注当时的农村改革。

他们这一代知识分子走在时代的前列，关注时代的重大事件。作家的关注点是什么？是关注自己作为普通人的生活，还是首先关注时代的方向？我觉得这一点可以决定我们的创作事业。

第二点感受是讲真话。讲真话是对作家的基本要求，但也是最难的要求。年轻的时候，我们觉得讲真话很普通，但到了一定年龄，感觉越来越难。因为当人在一个特定处境下时，可能变得比较“聪明”，有些话可以不说、可以不讲。也许我们作为一个小作家，没有巴金那种讲时代真话的勇气，发出时代的最强音，但起码从内心出发，要展现出我们内心最强的一面。

第三点感受是真诚的情感。当初读很多大家的散文，他们有的写得温柔敦厚，写得很有知识性或趣味性，但我对巴金《怀念萧珊》这篇散文印象特别深。比如每天早上天还没亮，他们就起床，叹息怎么度过沉重的一天，然后两人互相鼓励。这种细节和真情，当时深深地打动了我。散文之所以能冲击读者的心灵，首先是情感的深度。

川观新闻记者 余如波 整理 巴金文学院 供图

【未经授权，严禁转载！联系电话028-86968276】