川观新闻记者 薛维睿 吴晓铃
大年初一起，川观新闻推出“‘牛’在四川过新年·博物馆馆长陪你过年”系列报道。四川博物院副院长谢志成、三星堆博物馆副馆长朱亚蓉、金沙遗址博物馆副馆长王方、成都博物馆总策展人黄晓枫、绵阳市博物馆副馆长都云昆为观众送上新年祝福，推荐馆内“镇馆之宝”，介绍春节期间的重磅大展，让观众在假日能够“云”游博物馆，走进文物背后的历史和故事。
两千多年前李冰修筑都江堰之后，终于令水患频发的成都平原“水旱从人”，渐渐发展成为“不知饥谨”的天府之国。这究竟是一幅怎样的富足情形？成都博物馆总策展人黄晓枫表示，陈列于成都博物馆的两幅曾家包汉墓画像石，对此进行了鲜活的刻画。
种植水稻、搞蚕桑副业、酿酒、织布……两幅画像石的内容，不仅全面反映了成都平原精耕细作的生产状态以及手工业生产，更为珍贵的是，它还刻画了一幅汉代养老图，为今人了解汉代养老制度提供了实物证据。这些刻在石头上的生动史料，令著名学者俞伟超等人称为四川画像石的杰出代表。
这是浓缩的天府之国盛景
曾家包汉墓1975年出土于成都金牛区土桥街道西侧。当时，这是一处高8米、直径约50米的大土包。经过发掘，考古人员才发现这是建在一起的两座东汉墓葬。墓葬早年被盗，随葬品被洗劫一空，但墓室里的画像石却保留了下来，尤其是两座墓室后壁作为装饰的画像石，堪称艺术精品。黄晓枫感叹，“这些刻在石头上的内容是如此丰富鲜活，非常全面地反映了成都沃野千里的景象以及汉代成都的社会风情。”
两幅画像石的内容，大致可分为生产和生活两部分。
生产画像砖自上而下分为三组图案，工艺十分精美。
最上面的一组俨然成都平原的风光：远山连绵，狩猎者正在追逐野鹿，张开的弓箭犹如满月，野鹿飞奔的姿态十分灵敏轻捷。山下水流潺潺，鱼戏水中，天空掠过飞鸟。
第二组画像为武器架和织布机。只见器架上摆满了叉、戟、矛等各种兵器，旁边高耸的桅杆上爬着一只猴子，下面立有骏马和车，武器架两侧各有一台织布机，直观地可以看出一台结构简单，一台则稍为复杂。
接下来就是酿酒的“大场面”：只见排列整齐的酒缸就有5个之多，缸边有人赶着牛车正运粮而来，有女子从井中提水，然后是一组酿酒流程图，包括了炊煮、酿造、发酵，最后香甜的酒液被倒进陶缸之中。在酿酒图的四周，还刻画了许多鸡鸭鹅以及猫狗一样的动物，浓郁的生活气息扑面而来。
生活画像砖的内容同样也分为三组。第一组是两只站立的羊，第二组有两栋房屋，以及坐在树下的老人、捧着食盒的青年，第三组则是田里种着作物，有农人正在劳作；一旁的水塘中有鱼和莲花；田边还有两株弯弯的桑树，一旁还有一栋看上去像粮仓的房子。
黄晓枫说，这两幅画像石的内容，非常形象地展现出成都平原精耕细作的生产状态和人们富足的生活。当年，成都平原正是因为都江堰的修建、水渠的整治、灌溉系统的发达，才成为了天府之国。“画像石上的桑树，可以理解为沃野千里兴农桑；粮仓可以说明成都平原农业生产和粮食产量的状态；两只羊的出现，同样是人们生活富贵的象征。尤其是酿酒图的刻画，不仅说明蜀人当时就有饮酒之风，也说明当时的粮食生产有一定富余。当时成都平原自给自足的庄园式经济状态，在两幅画像石上被表现得完整而栩栩如生。”
它还是古代尊老传统的实证
这两幅画像石的内容，不光是“成都平原风光图”，还蕴含了诸多珍贵而有趣的历史信息。
生活画像石上的老者和青年，逛博物馆的观众往往会匆匆略过，但它却是考古学者心中非常珍贵的考古材料，因为这幅图折射的正是汉代的“养老”制度。黄晓枫说，在画像石刚出土时，有学者认为老者和青年构成的图案是行乞图，但是经过仔细辨认，老者手中的鸠杖，改变了学者们的看法。因为鸠杖，就相当于当时老人的“养老证”。持有鸠杖的老人相当于有了国家的养老金，不可能沦落到行乞的地步。
原来，“高年受王杖”的制度，早在西汉就已经开始。刘邦在当皇帝之后，开始制作鸠杖赐予老人，汉宣帝时形成制度，规定80岁以上老人由朝廷授以鸠杖，东汉则继承了这一做法。在《后汉书·仪礼志》中曾这样记载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。八十九十，礼有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠鸟为饰。”意思是说，秋天的第二个月，朝廷要派人入户调查，对古稀老人授予玉杖，并给老人送饭。对耄耋之年的老人，朝廷还要赠送礼物，在九尺玉杖的顶端加一个鸠鸟的装饰。在以孝治天下的汉代，还有“老年人保护法”，规定不赡养老人者，要被处以弃市之刑，即在闹市执行死刑并暴尸街头。所以，这幅画像石上的青年和老者，描绘的正是“行糜粥饮食”的养老场景。老人虽然坐于树下，却是仪容整肃，绝无凄惨落迫之相。
黄晓枫说，在这幅古代养老图之外，画像石上的马和猴同框，也有“马上封侯”的吉祥寓意。此外，两台织布机在成都老官山汉墓的织机模型出土以产，也是成都平原汉代纺织业的见证。
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