川观新闻记者 余如波 摄影 向宇

“我是在成都出生，在成都长大的，很高兴能够回到成都参加论坛。今天是一个国际性的聚会，有很多国外的学者，所以我今天用英文来演讲。”10月31日上午，在2026中华文化天府论坛主论坛上，国际比较文学学会原会长、香港城市大学资深教授张隆溪用中文自我介绍后，随即切换为“英文模式”。

他的主旨演讲以《中西视野下的比较诗学》为主题。“我们如今生活在一个多极世界，对不同文化和传统的跨文化理解非常重要。我将谈谈跨文化理解的重要性，但也会用一个诗学的具体例子，因为文学和文化对于塑造我们的身份非常重要。”他展示了两张图片，一张是图书馆里的西方书籍，一张是传统的中国书写工具：毛笔、墨和砚台。张隆溪认为，这代表了两种不同的书写和知识传统。

张隆溪

张隆溪从中国和西方关于诗歌的特定观念入手。他表示，在中国，关于诗歌最早的命题是“诗言志”，意思是诗歌表达意图。“志”不仅指思想，也指情感，“诗言志”意味着二者通过诗歌表达出来。

而在西方，诗歌建立在模仿的观念之上。古希腊思想家亚里士多德在《诗学》中，把诗歌定义为对完整行动或完整事件的模仿。“所以你可以看到中国和西方的差异。”张隆溪说，在中国的理解中，诗歌是内在事物的表达；但在西方，诗歌是对行动的外部模仿，基本上是从表演角度。由此，从史诗到戏剧再到叙事小说，构成了西方主要的文学传统。

与此相对，“文”的观念在中国非常重要。曹丕在《典论·论文》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”杜甫则写道：“文章千古事，得失寸心知。”“文学使诗人本人，以及诗人所写的东西不朽，永远长存。”张隆溪表示。

他坚信，文学的这一功能，即使科技不断进步，包括人工智能持续发展也无法改变。“正如我所说，人文学科、文化和传统对于形成我们的身份感，并使我们意识到我们是谁，非常重要。”张隆溪说，没有人文学科，没有历史感，没有包括文学在内的文化知识，任何国家都不可能伟大。

“作为中国人，我觉得这是非常重要的。”张隆溪表示，我们在任何时候都不能忘记自己是谁，不能忘记我们的文化和历史有多么重要。

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