谭国伦
距仪陇县约两公里的新政镇西南嘉陵江畔，有一座离堆。从空中鸟瞰，其三面环水，仅有山体的细脉相连。唐玄宗天宝十五年（756年），鲜于仲通之弟鲜于叔明，出任商州刺史，在离堆山奉置景福宫，后为忠贤祠，乡人称离堆观，离堆始以文化赋兴。
相对于雅静别致的离堆文化公园，一路之隔的园外却是机械轰鸣，欢声笑语。机声缘自水泥浇筑，笑语来自女工欢声。同行友人说，工地后是离堆小学，专为仪陇工业园区外来务工者子弟所建，在建的住宅楼也将为外来务工者所用。一楼一校，解决外来务工者对孩子的抚养问题和夫妻的分居之苦。
这一切，并未让塑像中的颜真卿的沉眉重目再开新颜。如果千年前的百姓有这样安居乐业的场景，人生不得志的他在《鲜于氏离堆记》里，应该不会只记录离堆山的地理形胜、鲜于家族的功绩和两家深厚的世交情谊吧？作为一个刚直不阿的大书法家，他一定会在离堆的风景中，再添万丈豪情。
关于新政离堆风景的文字，历朝历代的诗人们未能脱离窠臼。
唐代诗人元稹见景思人：“新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，不见心中一个人。”他心中不见的那个人，必是最亲最近者。
唐代的司空曙更是醉客杜陵东：“雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。客醉悠悠惯，莺啼处处同。夕阳自一望，日暮杜陵东。”
清代的李澍是流连忘返忘归：“离堆突兀映斜曛，遥指山头不断云。诸峰易迷七里雾，数峰拟住三茅屋。林峦斗绝形无偶，千谪客来不思辞。苦雨凄风荆棘里，摩崖碑面滋苔纹。”
文人墨客至，离堆文化存。这些诗人、书法家、画家，描写、刻画新政离堆的诗词歌赋和墨迹绘画，皆为离堆风景中的“小我”离愁，少有家国天下的百姓悲苦，鲜有百姓安居乐业之文墨，更没有今日春和景明之妙文。
一楼一校一园区，一山一江一离堆。寻着颜真卿的雕塑落笔处，《鲜于氏离堆记》长卷如瀑布般在他面前流淌。在书法广场上，有老人和孩子拿着蘸水大笔，临摹他的每一个字。
颜真卿书法以雄浑宽博著称，笔画横细竖粗，结构方正大气。千百年来，颜真卿被仪陇人敬仰和崇拜。很多人习书练字都到离堆公园来临摹，同习颜真卿刚正不阿的性格和胸怀天下的品质。颜真卿若有灵，绝对想不到他如今“带出”了上百位市级以上的书法家。在仪陇中小学教育中，书法是坚持了半世纪的必修课。
沿离堆崖壁下行，丛林掩映，清波漫流，嘉陵江近在咫尺。上游波涛汹涌的嘉陵江来到离堆前，变得温温婉婉，静若处子。从林木间隙窥探仪陇县城，可领略这座山水园林城的优美环境，正如颜真卿所言：“游于斯，息于斯，聚宾朋于斯，虚而来者实而归。”
颜真卿真迹《鲜于氏离堆记》碑在离堆东崖靠嘉陵江边的磐石底部，刻于唐宝应元年（762年），1978年出土。《鲜于氏离堆记》碑历尽人间沧桑，字迹几近泯灭，碑体所剩之字，雄健浑厚，苍劲典雅，古朴俊逸，神韵盎然，是研究中国书法艺术的实物珍品，具有极高的艺术、历史价值。如今被罩于透明玻璃框内，江面水光反射，隐约可见笔力苍劲、厚重、雄浑。
于磐石底部继续前行。流水哗哗，轻音悦耳。池如九曲流杯，杯光水影，美酒佳酿般清澈香醇。池水源于桂花井，水由离堆山石罅中溢出，澄清明净，冬温夏凉，沏茶煮饭，其味甘醇。
我们坐在亭下石桌前，看池边百姓排队接水。百姓中无人用大扁担大水桶，仅为纯净塑料水桶。问何不用大水桶？答：只煮饭和饮用，不必太多，做人不可太贪。问此水何以受宠？答：煮水百次，不见水垢。问如此好水，何不保护？答：百姓取用就是最好的保护。此言铿锵有力，振聋发聩。政府见百姓喜欢此水，从石缝隙里开凿多个泉眼供百姓取用，不收取任何资费。
我们拦住一妇女，双手取水品尝。她嫣然一笑，倾桶而注，让我们先把手洗净，再掬捧入口。果然，清凉全身，甘甜入心，浑身清爽。想必当年颜真卿和他的好友鲜于氏在此处以泉煮茶，欣赏嘉陵江风光，也如此快哉。
千百年来，多少文人墨客留文书写，无不感慨此地风景险峻绮丽。悬崖陡峭，激流回撤，波涛汹涌，峰峦千古，峭壁嶙峋，苍松翠柏，天水一色。同时，因为悬崖险峻、激流险滩，所以此处又是千里嘉陵江航道上的险滩之一，被船家视为“鬼门”。于是，人们在离堆建坛设庙，企盼神灵镇住河妖，保佑南来北往的舟船平安。
登顶颜鲁公祠，临风怀古。不见江流激涌，不见波涛万千。道观不在，“鬼门”不存，阡陌交通，汽笛长鸣。江水平铺，绿茵如毯，镜面如磨。与旧时文字书写反差甚大，让人疑惑。
友人说，新中国成立后，国家对嘉陵江进行根治，若干水库防洪调节，发电照明，沿江两岸山清水秀。尤其到仪陇新政离堆段，清风徐来，水波不兴，风光旖旎。沿江两岸，高楼林立，车水马龙，春和景明，政通人和。
此情此景，感慨万千。今日著文，是为《新政离堆新记》。
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