农历五月初五，中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日端午节，如期而至。不调休的端午假期来啦，今年端午节，你准备怎么过？

中斯友谊杯龙舟赛，在斯里兰卡科伦坡上演；美国加利福尼亚州将端午节纳入该州公共文化体系。如今，端午节已经跨越地域与国界，作为东方文化的代表符号之一，在全球广为传播。

粽子、艾草和赛龙舟，“老三样”撑起了端午节的仪式感。但是如今年轻人的新式民俗远不止于此，主打轻松自在、顺应本心。

在老牌龙舟之乡广东佛山、东莞等地，以往庄重的宗族比赛，已经演变成年轻人的趣味派对。当地推出的轻体验龙舟赛不设名次，组好队就可以去水中竞速，输赢并不重要，开心就好。岸边的人还是像往年一样多，但更多的人带着露营装备来坐坐，吹晚风、看龙舟、吃粽子，把千年的非遗民俗过成了夏日限定的休闲局。

一树繁花竞芳菲，湖南汨罗、湖北秭归迎来一拨又一拨年轻人，他们吟诵楚辞、缅怀先贤，在古老的文字中得到精神上的滋养。北京校园里的陆地龙舟赛，学生化身“龙舟小将”，稳稳坐在仿真龙舟上，靠团队协作闯关打卡，趣味十足。

“极简过端午”“拒绝节日内耗”成为社交媒体上的热门话题。从江上赛龙舟到品读吟诵，从传统的民俗活动到新的生活方式，节俗多样内涵丰富的端午节，种种现象都指向同一个变化：当代年轻人愈发看重自我本真，珍视纯粹真挚的情感。

越来越多的年轻人发现，屈原成了最懂自己的古代先贤。千百年间，每逢端午，我们总会想起屈原；我们品读的不只是华美辞章，更是一份始终不曾动摇的本心。

位于汨罗屈子文化园的屈原塑像 图据新华社客户端

世人行色匆匆，易被周遭潮流裹挟、随波逐流，屈原却不同。在纷乱的世事中，他一直保持清醒，写下了“苏世独立，横而不流兮”的诗句。立身处世要清醒，不盲目跟风，不阿谀取悦于世人，不管外在环境怎么变，内心都要有自己的标准。这也是现代人必须掌握的一项技能。我们所处的环境千差万别，耳边的声音很多，外部的规则也一直在变，最难得的是坚守自我，不忘初心。

屈原亦有言，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”世人各有志趣，有人追求虚荣，有人贪图方便，而他却把修身养性、坚守节操当作自己日常生活的内容。选择的时候并不在乎别人的看法，只听从自己的内心。放到今天来说，就是对人最一般性的期望：外在的标签和世俗的标准，最后都会烟消云散，一个人内心的品质以及精神世界才是立身之本。

“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”万物都有恋根的思想，更何况人呢？不管我们走到哪里，见到什么新奇的事物，在内心深处都渴望着安定的生活基础。所谓归处就是家乡的住所、朋友及亲人相伴的地方或者干净明朗的自己。端午节是一次温柔的呼唤，把人们游离的心神唤回到最初的状态。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原最出圈的句子，在当代青年群体的生活实践当中被赋予了全新内涵：“向内求索，重视自我”。

然而有人对“向内求索”的理解是片面的，这并非拒绝向前，而是在于不赶时髦、不随大流；并非拒绝新科技、新模式，但是反对工具异化、流量绑架。于是我们看见，年轻人对于流水线生产的精美礼盒已经不再热衷了，反而更愿意自己笨拙地包一只粽子；对虚拟社交也不再沉迷，而是走向街头巷尾、走进青山绿水之中，去体验最真实的市井生活、自然野趣；也不再相信成功的标准只有一个，按自己喜欢的方式度过一生，未尝不可。这不是倒退，而是现代人珍贵的精神自觉。这份心境，恰好与2000多年前屈原的态度遥相呼应。

当读懂屈原、与先贤达成精神共振，我们也才真正理解了端午节的意义。愿我们可以带着这份跨越千年的共鸣，自在从容、向内发展，守住本心、认真生活。

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撰文/赖芳杰 编辑/周志敏 责编/谢梦 审核/姜明

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