编者按
从《成都》引爆全国乡愁，到《宜宾叻》《天府机场北》刷屏网络，再到《吉量》《玉盘》登上国家级舞台，一批带有鲜明四川印记的音乐作品近年来频频破圈。音乐已成为四川继大熊猫、火锅后，最鲜活的文化名片与文旅流量入口。四川日报《天府周末》和川观新闻文化频道特约专家学者就四川音乐爆款现象撰写评论，解码其传播逻辑、文化内核与时代价值等，敬请垂注。
西岭雪·文艺视评（164）
高月
在川西高原的雪山草甸之间，歌声从未缺席。高原歌曲始终伴随着这片土地上人们的生活与劳作，成为民族文化生动的表达方式之一。当我们将目光投向当下的文旅实践，会发现这些歌声的意义早已超越审美与娱乐的范畴——以歌为媒，它们正在唱响民族文化的新篇章。
川西地区是多民族聚居地，民族文化资源富集。然而，资源并不等同于产品，文化也不会自动转化为经济效益。高原歌曲既不同于物质文化遗产的静默无言，也不同于景区景点的固定存在，而是以一种最柔软的方式抵达人心。以歌为媒，高原歌曲的价值在以下三重维度中得以彰显。
民族文化的听觉符号与情感载体
川西地区的高原歌曲凭借口耳相传的传播方式，将民族历史、生活习俗等凝练为可感知的旋律与歌词。与物质文化遗产不同，歌曲具有更强的渗透力与感染力——无需游客具备专业知识，便能通过情感引发共鸣。
当一首《康定情歌》把跑马山唱成浪漫符号后，一段山歌为雪山草甸赋予生活温度，民族文化便从抽象的概念转化为可触摸的情感体验。这一过程，是旅游资源从同质化竞争中脱颖而出的关键。
《康定情歌》作为传唱数十年的经典民歌，将康定的山水与人文凝练为“跑马溜溜的山上”的旋律，让一座高原小城升华为“情歌故里”的文化符号。歌声承载的，不仅是浪漫的爱情想象，更是当地民众的情感与气质。
当游客哼唱着“李家溜溜的大姐”走进康定时，他们寻找的不仅是一处地理空间，更是一种由歌声建构的情感记忆。在木格措景区的“情歌邮局”，无数游客写下明信片寄给远方的朋友或未来的自己——歌声让民族文化不再是遥远的他者，而成为可以参与、寄托情感的载体。
连接文化与旅游的转化枢纽
文化资源不会自动成为旅游产品，需要转化机制。高原歌曲扮演了这一枢纽角色：一方面，它以低门槛的传播方式吸引流量，让潜在游客因一首歌产生启程的冲动；另一方面，它为景区、民宿、交通等旅游要素提供文化内容支撑，让游客在抵达后能获得深度体验。
从听歌到启程再到停留，高原歌曲贯穿了旅游决策与体验的全过程。正是这种转化功能，让川西分散的景区景点得以被文化主线串联起来，形成“点线面”协同发展的良好态势。
2025年5月，四姑娘山双桥沟景区举办“川西行走之声·第四届川西藏族山歌音乐会”。10多位非遗代表性传承人站在海拔3000多米的雪山草甸间，用原生态唱腔为游客献上云端天籁。
这场演出的意义不止于文艺展演——它将高原歌曲从可听转化为可体验，让歌声成为游客与景区之间联结的媒介。游客因歌而来，却不止于听歌：他们在景区住下来，走进周边的民宿，品尝当地美食，购买文创手工艺品。
活动现场设置的“非遗生态圈”，让酥油茶的香气、传统服饰的展示与歌声交织，非遗从听觉符号延伸为多感官的旅游体验。这正是转化枢纽的价值所在：歌曲将文化资源导入旅游场景，又将旅游体验导出为文化记忆，让一次旅行从观光升级为沉浸。
节庆品牌与产业平台的培育根基
当一首歌沉淀为地域文化符号，它便能支撑起持续性的节庆活动。民歌节庆不仅是文化展演，更是资源汇聚的平台——游客因节庆而来，民宿因节庆而兴，交通因节庆而旺，文创因节庆而生。
更为重要的是，节庆品牌具有可累积的效应：一年一度的举办，让流量从一次性变为周期性，让产业带动从瞬时走向持续。在川西实践中，高原歌曲正是通过节庆这一中间环节，实现从文化价值向经济价值的溢出，成为撬动全域发展的支点。
节庆作为产业平台的价值，在于让文化资源与旅游要素在同一个时空节点交汇，产生“1+1＞2”的叠加效应。
从《康定情歌》的传唱，到四姑娘山的歌声回荡，以歌为媒，高原歌曲在川西大地上完成一场价值认证。作为民族文化的听觉符号，高原歌曲让抽象的文化变得可感可亲；作为连接文化与旅游的转化枢纽，高原歌曲让游客从听歌走向启程；作为节庆品牌与产业平台的培育根基，高原歌曲让文化活动沉淀为持续拉动经济的引擎。
在雪山草甸之间，高原歌曲从云端天籁走向大地生长，在山水之间，唱响民族文化的新篇章。
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