文/韩笑尤

风云三国，英雄豪杰，千秋史话，宝马良驹是其中传奇的一笔。马，在中国历史文化中，不仅是征战的坐骑，也是气概与精神的象征。

以纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物而存在的成都武侯祠，见证着刀光剑影、群雄逐鹿的时代，见证着叱咤风云、盖世无双的身影，见证着中华民族传统的忠义、智慧、勇武精神。这一切在岁月流转间历久弥新，如今更以策马奔腾之豪情，纳福焕新，风风火火迎接丙午马年的到来。

“马”力全开  佳话相传

三国风云里驰骋沙场的骁勇战马，连同发生在巴山蜀水间金戈铁马的往事，历经千载，依旧口耳相传，经久不息。

蜀汉开国皇帝刘备的坐骑“的卢”因南宋词人辛弃疾“马作的卢飞快”而闻名。的卢长得有些特别，传言眼有泪槽，额生白点，参考《相马经》的说法，这是“妨主” 的征兆。

最初，他是张武的马，刘备见它神骏，便让赵云夺了来。后来刘备被蔡瑁追杀，慌不择路逃到檀溪，前面是湍急的江水，后面是追兵的马蹄声。就在刘备绝望时，的卢突然前蹄腾空，长嘶一声，驮着他纵身跃过了三丈宽的檀溪。

后来，庞统随刘备入蜀时，他的坐骑突然生病，刘备便把的卢让给了他。谁知落凤坡一战，敌军误认骑的卢的是刘备，乱箭齐发。中箭后的的卢仍驮着庞统突围，直到力竭倒地。

木牛流马是蜀汉丞相诸葛亮为北伐运输粮草而特别设计和制作的运粮工具。后来的文学小说中，曾经以夸张和虚构的手法，渲染这种工具具有神器功能。在史书《三国志》中，裴松之注引了陈寿编定《诸葛氏集》中的《作木牛流马法》，详细叙述了两种工具的形制、功能、部件和具体尺寸等内容。但是，由于没有完整的图纸或图样留存下来，所以后世难以详尽得知其完整原貌，只能依据文字记载，按照个人理解来试图进行复原。

从文史中可以看出，木牛和流马是两种完全不同的运输工具，而且木牛是先于流马发明的。两者应该是用于不同道路状况的工具，木牛适合于较为平坦的道路运输，流马更适合于褒斜道当中的峡谷栈道，尽显诸葛亮因地制宜的非凡智慧。

以“马”为媒  邮寄古今

2026 年 1 月 1 日，成都武侯祠博物馆（以下简称“武侯祠”）原创推出的“三国印坊｜丞相邮局”文创新空间正式启幕。新空间用当代轻盈的互动语言——盖章、邮寄，拆解本真的忠义肝胆，唤醒深埋心底的三国情结。让每一位来访者，都能以松弛的姿态，完成一场与三国的深情相遇，抵达藏在岁月里的文化赤诚。

伴随开业同步亮相的，还有丞相邮局主题邮筒、国内首枚博物馆马年典藏个性化邮票，以及定制邮资明信片。在丞相邮局处，一只由成都武侯祠博物馆与中国邮政成都市武侯区分公司联名打造的主题邮筒格外吸睛，该邮筒以汉代简牍为设计载体，深度萃取诸葛亮名篇《出师表》的文化精髓，其独特的文化内涵与艺术设计，成为邮局极具辨识度的文化符号，是西南地区博物馆界首款定制造型的邮筒。

在这里，既可以直接购买带有武侯祠专属邮资的明信片，还可以写下游览感悟或是远方思念，投入主题邮筒，让这份心意沿着真实的邮路千里传书。更值得收藏爱好者期待的是，国内首枚博物馆马年典藏个性化邮票也在此首发。

同时，值此新岁序启、春祺渐至之际，武侯祠还携手中国文物报社，联动全球数十家文博机构，于1月23日—5月27日，向观众重磅呈献“马舞新春丙——午马年全球生肖文化联展”。

展览以马为媒，牵起古今对话，架起东西桥梁。从旷野之上的肆意奔涌，到人间烟火的温情相伴，人类以智慧驯其野性，以仁心契其魂魄。马，终成农耕田垄的挚友，沙场征伐的袍泽，更是文明长卷中奔腾的墨迹——踏平蛮荒，铺就通途，缩天涯为咫尺，连山海为一家。

而自周秦汉唐的雄风，至辽金元明的雅韵，马载礼乐征伐，驮商贸诗意，深深烙印于华夏历史的每一程步履。文物为证，那些驰骋的身影，早已化作文明传承的不朽符号。

再从东方剪纸映红墙的民俗意趣，到西方雕塑立穹苍的艺术张力；从民国年画里的骁勇身姿，到古铜版画中的传奇叙事，马的形象穿梭于生活与信仰，成为跨越民族与地域的吉祥信使，传递着永恒的生命力。

除此之外，武侯祠还以创意赋能传统文化，让其自然融入当代生活。风铃、坐垫、醋酸发卡、冰箱贴、书签、针织包等琳琅满目的文创产品承载着三国雅韵，彰显着马年步履不停、勇往直前等美好寓意。

庙会纳福  立“马”共庆

成都最早的庙会，可追溯至秦朝李冰父子在都江堰治水前举办的抗旱求雨庙会，距今已有2000多年历史。如今的“成都大庙会”，是在已中断45年，原民国时期青羊宫春节庙会的基础上，于2004年春节恢复举办的。自2005年开始，“成都大庙会”落户成都武侯祠博物馆，并举办至今，成为成都春节期间一张张灯结彩的文化名片。

尤为特别的是，今年恰逢武侯祠成都大庙会（以下简称“大庙会”）20周年。为追溯20年来的城市节庆足迹，找寻珍贵的庙会记忆，唤醒城市共同的情感共鸣，第20届大庙会诚挚邀请每一位热爱成都、珍藏年味记忆的观众朋友，翻开家中珍藏的相册，让那些定格着庙会欢腾、镌刻着新春暖意的珍贵光影，与万千美好记忆相融相伴。同时，也让老照片里的年俗烟火点亮新岁，共同汇入第20届大庙会的温暖庆典之中，让藏于方寸的庙会记忆成为城市共有的文化财富。

“游喜神方”习俗可追溯至宋代。宋明时期，成都的某些道教宫观中已很流行喜神、喜神方的观念，并经常举行“接喜神”等活动。蜀地老百姓将刘、关、张、诸葛亮等蜀汉英雄人物，视为心目中的忠、义、财神，合称为“喜神”，因此，武侯祠成为“游喜神方”的主要阵地。自宋代以来，每逢新春佳节之际，成都人就有出南门，“游喜神方”，踏访武侯祠，拜谒祈福、吃茶会友的习俗。清代中晚期，成都人逐步形成了“游喜神方”的民俗。大年初一一早，人们便前往武侯祠，祈求一年平安吉祥。

除了“喜神”，年味十足的大庙会，还少不了“小喜神”的身影。“小喜神”是大庙会的经典文化符号。身着汉服的“小喜神”，巡园送福、演绎民俗、传播国学，让厚重的三国历史变得生动可感，也让三国文化在代际传递中深深扎根。成都武侯祠博物馆将“诸葛亮”的形象定位为“小喜神”的形象，“小喜神”们身穿符合汉代规制的汉服，头戴诸葛亮形象符号的纶巾，童真，萌态，聪慧，阳光，博识。大庙会期间，“小喜神”不仅在现场向广大观众送福、表演节目，还会参与拍摄一系列专题文化节目，向媒体和观众传播国学知识，弘扬节俗文化，延展三国历史。

2026丙午马年，大庙会“马年小喜神”设置了福星、国际、鸿运、送福四大类别，共有65名小喜神，以“策马奔腾，四方纳福”为口号，让传统民俗与现代成都相融。值得一提的是，10名送福小喜神走进交子之环、桂溪生态公园婚姻登记处等城市地标，为交警铁骑、新婚新人等送福，还会收集四方吉祥之气带回武侯祠；20名福星小喜神在春节期间值守喜神小屋，带来诸葛锦囊、喜神留影等趣味互动；5名国际小喜神跨越文化，成为三国文化小使者；30名鸿运小喜神面向与“马”有缘分的青少年招募，可全家提前畅游灯会，让文化活动更具公益惠民温度。

岁华新至，骏马扬尘，古祠迎春，福满武侯。庙堂高宇追忆峥嵘，红墙古柏祈愿新年，三国战马蹄声不息，踏着热烈的步伐，一马当先奔赴丙午新春。

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