文/廉政瞭望全媒体记者 曾勋
2025年11月9日，福建师范大学旗山校区宏达厅灯火通明。清华大学纪检监察研究院与福建师范大学纪检监察学院共同举办的“廉洁文化的历史传承与新时代创新”学术论坛（下称“论坛”）在这里举行。
“新时代廉洁文化，既要传承历史精华，继承党的优良传统，更要立足中国特色社会主义进入新时代的历史方位，在回应新矛盾、新挑战、新任务中，不断拓展其内涵、创新其载体。”清华大学党委副书记、纪检监察研究院教授过勇主持开幕式，他指出，“以此为契机，我们希望广泛汲取广大专家、实务工作者的经验智慧，从而推动构建具有中国特色、时代特征的廉洁文化建设体系，为加强新时代廉洁文化建设建言献策。”
来自全国50所高校及科研院所、地方纪委监委及相关部门，以及新华社、《求是》杂志社、中央纪委国家监委新闻传播中心、《中国纪检监察研究》《廉政瞭望》等期刊媒体、专家学者共计200余人出席会议。与会专家围绕廉洁文化的历史溯源、理论发展、实践探索以及国际比较等方面展开讨论，取得了丰硕的成果。
“廉洁文化的历史传承与新时代创新”学术论坛会议现场。
系统梳理与汲取廉洁文化
论坛开幕式由清华大学党委副书记、纪检监察研究院教授过勇主持。过勇在发言中指出，我们应坚持大历史观，系统梳理与汲取中华优秀传统廉洁文化的经验智慧，“诸如经典名篇、乡约民俗、家训家规、官箴准则、官员奏议、清官廉吏、制度体系等载体，共同构成了传统廉洁文化的实践场域与传承脉络，我们需要运用现代学术眼光，辨析历史局限，对其进行创造性转化和创新性发展，萃取其超越时代的核心价值，使其成为新时代廉洁文化建设的丰厚滋养。”
中华优秀传统廉洁文化，不仅仅是历史的回响，更是当下反腐败斗争实践中极具生命力的精神资源。党风廉政建设与一体推进“三不腐”，离不开廉洁文化这一根基与智慧源泉。
中国纪检监察学院副院长马春坡在主旨发言中指出，中华优秀传统文化蕴含“廉为政本”“修身律己”“崇俭戒奢”“天下为公”“重义轻利”五大精神。“廉为政本”的执政规律认识源于《周礼》的“六廉”标准，表明廉洁不仅是个人品德，更是公共权力的基础伦理。
湖南大学马克思主义学院教授张国祚表示，“天下为公、天下大同”的社会理想，推崇的是“为公”的理念，与廉洁高度吻合。“至于‘修齐治平、兴亡有责’的家国情怀和廉洁就更相关了。习近平总书记强调过，修身齐家治国平天下，第一位就是修身。修身，务守廉洁。”张国祚表示，习近平总书记在“6·2讲话”中把中华优秀传统文化的重要元素概括出十个方面，这十个方面重要元素都与廉洁文化存在某种相关之处。
华东政法大学党委书记郭为禄则认为，纪检监察学科建设同样需立足历史文化基因，他认为中国现代化探索经历器物—制度—文化三层递进阶段。在分论坛中，大部分学者专家也都围绕器物—制度—文化来对廉洁文化进行梳理、总结、借鉴。比如湖南大学马克思主义学院教授田湘波发表了题为《御史制度产生的制度环境、特色及经验教训》的发言。
廉洁文化建设理论新突破
马春坡在主旨发言中提出了廉洁文化的三维理论框架，他从历史逻辑、发展逻辑和现实逻辑三个维度系统阐释了廉洁文化的丰富内涵。在现实逻辑层面，社会主义先进文化明确了廉洁文化的“公有制属性、共同富裕目标、人的全面发展、核心价值观引领”的本质。这一界定使廉洁文化超越了传统道德范畴，成为与社会主义制度特征相适应的文化形态。
北京航空航天大学教授任建明提出了“三要素”教育法，强调廉洁教育要解决认知、态度、方法三大问题。他指出，当前廉洁文化建设投入大但效果有限，关键在于方法不当，需要纠正“腐败促进增长”等错误认知，降低腐败容忍度。
香港城市大学教授公婷从香港实践出发，提出了廉洁文化建设的三个要素：建立信任、形成共识、鼓励参与。她认为腐败是社会文化生态的产物，仅靠制度无法消除，需要通过文化建设解决“认知偏差”与“从众心理”。
论坛与会者在廉洁文化的创造性转化方面达成重要共识，提出了从传统到现代的转化路径。吉林大学廉政研究院院长刘畅指出，在价值跃迁方面，需要实现从“天下为公”到“人民至上”的升华。刘畅认为，传统“天下为公”带有天命观神秘色彩，“民为邦本”局限于“君舟民水”的统治逻辑。新时代廉洁文化建设要突破传统民本思想的工具理性，将人民作为权力的来源、目标和评价主体。在社会土壤培育方面，要实现从“清官文化”到“社会风尚”的转变。这一转化要求打破廉洁文化传播的精英局限，通过经典转化、讲好新时代廉洁故事等方式，塑造“廉洁即生产力”的社会共识。
在不同的地方、部门、岗位，廉洁文化的理论研究成果亦百花齐放、百家争鸣。福建师范大学纪检监察学院讲师王子潇从教育学角度提出了廉洁教育的主体重构理论。她指出，当前大学生存在“廉洁与我无关”的认知误区，需要通过重构“廉”的认知，将学生身份与“有权者”身份关联，培养在公共事务中慎用权力的自觉。
浙江义乌市纪委副书记王云峰从实践角度提出了家风建设的制度创新，通过规范党员干部“一家两制”，实行“申报—公开—核查—处置”闭环管理，为廉洁文化建设提供了制度保障。
论坛与会者普遍将廉洁文化建设视为系统工程，主张构建从内在约束到外在规范、从个人品德到社会风尚的完整理论体系。苏州大学副教授郑善文提出了传统廉洁文化融入思政教育的路径，强调要通过“以民为本的仁政观、正心修身的修养观、廉为政本的权力观、戒奢崇俭的作风观”四个维度，实现传统与现代的融合。
廉洁文化创新实践进行时
新时代廉洁文化建设不再局限于理论研讨，而是通过具体案例展现了从历史传承到数字化创新的多元实践路径。这些案例为构建“干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗”的清廉格局提供了生动注脚。
福建省莆田市纪检监察协会副会长许晨聪分享了“莆阳御史文化”的实践案例。莆田历史上涌现出246名御史，形成了独特的廉洁文化传统。当地通过“一书、一馆、一图、一栏、一基地”的载体，将历史资源转化为文化符号。
在浙江桐乡，当地纪委通过三个“打破”实现创新：打破赛事边界，举办公益“清美课程”吸引家庭参与；打破行业壁垒，将漫画与医保基金安全、保密纪律宣传等结合；打破地域限制，赴多地巡展实现资源共享。这种跨界融合使廉洁文化从“单向规训”转向“双向共鸣”。
四川省都江堰市纪委书记、市监委主任夏小海分享了“以水喻廉”的实践案例。都江堰水利工程蕴含的“深淘滩，低作堰”“卧铁”等治水智慧，被转化为廉洁哲理。当地建设“古堰清风廉洁文化馆”，运用VR等技术沉浸式展示廉洁文化，让千年治水经验焕发新生。
四川省南充市打造三国廉政文化长廊、阆中政德文化教育基地等载体，将廉洁要求融入家风建设（如评选“南充好家规”）、乡村积分制试点等领域。据南充市委第五巡察组组长罗伟介绍，南充市近年来重视廉洁文化与基层治理的融合实践，特别是“清风茶馆”的设立，优化了营商环境，体现了廉洁文化服务民生的实效。
国有企业以廉洁文化建设为抓手构建“大监督”体系是本次论坛的一个亮点。据中国民航信息集团有限公司研发中心纪委书记胡茜分享，该中心构建业务部门自我监督、管理部门再监督、纪检机构再监督“三道防线”，通过四套机制实现联动闭环。这一体系使廉洁要求从“口号”变为“行为准则”，员工态度从“抵触监督”转为“欢迎监督”。
论坛案例表明，廉洁文化建设呈现从历史中挖掘智慧、用技术赋能传播、在基层落地生根的趋势。与会者认为，未来廉洁文化建设应注重三个方向：一是话语体系“年轻化”，用接地气的语言增强吸引力；二是传播载体“沉浸式”，利用数字技术实现互动体验；三是价值范畴“全域化”，将廉洁要求延伸至企业、社区、学校各领域。
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