王慧莲：访古能给人内心注入力量

王慧莲：

我对古迹的兴趣，应该从我记事的时候就有萌芽。我生长在北京钟鼓楼下，古都北京古香古色的文化氛围自幼就感染我。我很小的时候就知道在古代城市中，钟鼓楼的报时功能与社会礼仪。可以说，儿时的成长环境是我对古迹感兴趣的根基。2000年我读大二的时候，大学闺蜜邀请我去她家玩，她是十三陵庆陵村人。第一次去她家做客时，明十三陵还没有修缮，当我置身在庆陵碑楼前，一下子被断瓦残垣吸引，像是时光穿越了一样。正是那一眼惊鸿，坚定了自己热爱历史文化并亲身走访考察与体会的决心。

王慧莲：

书中甄选出的1001处古迹，都是我寻访拍摄的。我从2000年开始访古，到现在已经24年了，这本书可以算是我的寻访积累与总结。在寻访古迹时，我主要依据历史意义重大、朝代中的文化代表、艺术中的颜值审美，以及寻访便利四个方面出发。1961年3月，国务院按照文物的历史、艺术与科学价值，将极其珍贵的不可移动文物命名为全国重点文物保护单位。其中包括古建筑、石窟寺及石刻、古墓葬、古遗址、近现代重要史迹及代表性建筑、其他六个大类型，本书在甄选古迹类型时，就把这六个类型中的重要代表一一列举。

王慧莲：

北京中轴线见证着国家的繁荣，也呼应着百姓生活喜乐。行走在申遗成功的这条中轴线上，世人可以看到古都北京辽金元明清五朝古都的背影。这是一条参照古人所描绘的以面朝后市、左祖右社、对称布局为核心内容的理想都城范本。比如北京钟鼓楼无论登上哪一个，都是俯瞰北京老城的好地方。

北京中轴线上有很多值得讲的古迹。如万宁桥，既是世界遗产“大运河”点位，又是世界遗产“北京中轴线”点位。还有天宁寺塔，是辽南京的重要遗存，其雕刻华美，曾被梁思成先生赞誉“富有音乐的旋律，是中国古代建筑中的杰作”。人们熟知的恭王府花园，是久负盛名的清代王爷府，其历经过清代三位非常重要的人物做主人，保存完整，建筑别致，是北方园林中最具代表性的杰作。

可以说，沿着中轴线依次排开的皇城建筑遗迹，稳坐在首都的心脏位置，接受着世界的目光。无论是巍峨的建筑，还是胡同里斑驳的砖瓦，彰显的都是北京城的历史与风貌。

王慧莲：

晋西南有着太多访古爱好者耳熟能详的诸如永乐宫、广仁王庙、龙兴寺这样的地方。在这些招牌背后，我曾到访过稷山县一处小庙，隐于黄土岭上废弃的窑洞里，年久坍塌，与世隔绝。它没有名胜景点的招牌，也无十分可观之处，于大众没有任何吸引力，但窑洞小庙至今现存完整的佛传故事壁画。

山西省稷山县窑洞小庙壁画。（王慧莲/摄）

由于地处远离人烟的土坡里，壁画保存几乎完好。其壁画画工精细，色彩自然，从内容和笔法判断，此窑洞壁画的年代不会晚于清初。根据窑洞内出现佛传故事壁画，可以想象这窑洞曾经作为寺庙，几百年前香火缭绕。它经历过几多遗弃？它还能存世多久？一切的一切我无从知晓。然而却有一种神秘而质朴的环境，无声地讲述着窑洞小庙与黄土高坡唇齿相依的百年往事，穿越时空萦绕眼前。没有水泥广场的现代化建筑，有的只是广袤朴素的情怀。

还有一次是在广西。广西不只有壮族，还有大量的苗族和侗族人口，柳州三江就是侗族自治县。侗族地区寺院和道观极少，深山之中一座由三座风雨桥环衬出的迴龙庵，便显得异常珍贵。这座迴龙庵，因为文保级别低，不被重视，以前没有水泥地坪，后来伐掉树木修了水泥地。要知道不可移动文物古迹连同所属的环境都是保护范围，更夸张的是庵院挂了个铁牌子，明显是在清代木结构古建筑上面直接打眼，属于破坏文物行为。但是我也庆幸，如此低等级文保，又隐于大山深谷中，没被拆掉已是万幸。

王慧莲：

我们看到美丽的山水与风景，会产生一种对大自然造物的神奇感叹，这是一种本能的美感。而还有一种文物古迹，会让你折服于它们千百年来历经时间的美感，从而去思考中华文明的产生、品味古人的匠心，和古人来一场跨越时空的对话。

比如说，在浙江省兰溪市遗存着众多明清时期的古祠堂。提起祠堂，恐怕大多数人想到的是电视剧里看到的大家族族长的权威、众家族成员议事的肃穆，还有那些违反家族规条被责罚的男男女女、老老少少。于是呵斥声、哭声、叫喊声永远是祠堂这一时代产物跨越世纪的交响曲，一度祠堂就是权威的代名词。

随着时代的发展、城市的建设，祠堂亦如四合院，越来越多地消逝于现代化高楼林立中。当我走进兰溪古村落，眼见一座座祠堂的凝重，它们演绎了无数悲喜剧，品读着血脉流传，见证着家族一代又一代的辉煌与荣耀。寻访这些祠堂你会发现，祠堂是一座乡村聚落的核心，在村落中，往往是建筑规制和质量最高的。祠堂的建造缘于村人祭祀、聚会、议事，其中祭祀排第一位，它完全属于一个公共场所，凝聚着血缘宗亲，也维系宗法家训的权威。外乡人看出的是其文化的传承有序，族人表达的是对自己祖先的敬畏之心。

王慧莲：

提到衙署，我想到了白居易在《琵琶行》中的名句“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，虽然对“浮梁”二字一笔带过，但诗中反映的是浮梁的悠久历史。江西浮梁留着江南地区保存最完整的封建社会县级官署衙门，历经唐、宋、元、明、清诸朝，现存建筑群是清代遗存。在其门楣、檐柱、厅堂上，书写镌刻着大量楹联，内容皆为古人修身、为官、治政的行为规范，是对为官者勤政廉政的精妙诠释。

山西的衙署也非常有名。山西霍州署被称为“华夏第一古代署衙”，在隋代是宋老生将军的军中幕府、唐代是尉迟恭的帅府行辕、元代曾作过帝王行宫，这是一个融合多朝代建筑元素的建筑群。建筑群中有一座醒目的“戒石亭”，上有楹联，历朝历代都把“天下为公、修身立德”刻于醒目之处，警示为官者刚正清廉。

山西霍州衙署。（王慧莲/摄）

王慧莲：

以史为鉴，可知兴替，我觉得作为一个中国人，了解自己国家的文化与历史是最基本的。从一个单纯的看客到追寻文物古迹背后的历史文化，会让人收获很多知识。寻访古迹追溯历史，会扩宽人的眼界，让你领略到除了大好河山，还有一种来自历史、来自时间的美。在现代人竞争激烈的职场外，这种探寻会给内心注入力量——当你的内心感受到这种美与温暖，一切都是美好的。我很希望有更多的人关注文物古迹，经常有人去拍，大家共同监督，才能及时发现文物及其关联的属性存在的问题，古迹才得以保护、传承。

王慧莲：

现代人在一定程度上缺乏古人细致耐心的匠心精神，也缺乏精神上的寄托。这份寄托可以安放现代人的浮躁、狂妄与焦虑，看世事变迁下古物顽强地矗立，对我们内心也是一次洗礼。每一处历史遗存都有当时朝代的风尚与逝去的故事，流逝的光阴注定不会再见，但史迹的遗存却给了后人长久回望的可能。寻访史迹的意义，正是看这些经年的累积，在时间流逝与历史变迁中，如何造就了一方奇迹。这种与历史与古人对话的过程，扩宽了生命的长度，丰富了我们的阅历，并滋养着内心。