川观新闻记者 陈丽霏
5月9日上午，2024四川省文史馆员研讨会在四川德阳举行。会上，成都市文史研究馆馆员邓经武分享了华夏文化源头中的古蜀神话。
成都市文史研究馆馆员邓经武作主题演讲
邓经武指出，古蜀神话是华夏民族文化源头中的重要构成部分。古蜀神话作为华夏民族童年时代对世界认识的一个标本，其对生命来源以及人生终结的思考，成为原始时代对中国文学艺术的探源记录。中国神话现存最早、保存最多的典籍《山海经》，就可能是巴、蜀地域所流传的代表巴蜀文化的古籍。而《山海经》中多次出现的如“巴”“成都”“西南黑水”等地名，以及诸如记录巴蜀上古社会“蛇图腾”现象的故事等，许多记载已经被三星堆和金沙的文物考古所证实。例如三星堆出土的青铜神树，三根树枝上共站立着九只太阳神鸟，下部一条龙盘旋而上，就与《海内南经》与《海内经》等记载相合。
邓经武介绍，在探寻华夏文学艺术起源的过程中，古蜀神话为我们提供了独特的视角。古蜀先民认为，文学艺术包括音乐歌舞，都来自于天帝，而让凡尘享受这类精神消费“奢侈品”的功臣，则是巴蜀蛇图腾部族的首领夏启。在《山海经·大荒西经》中，有这样一段记载：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（即夏启）。开上三嫔于天，得九辩与九歌以下。”这就是说，两耳各悬挂一条蛇，两脚各踏一条龙（腾蛇）的夏启，飞升而上向天帝奉献美女，从而把天帝赏赐的文学艺术和音乐歌舞带往人间。人类社会的文学艺术和音乐歌舞，于此开始出现。
邓经武认为，古蜀神话承载着古人追求生命永恒的深刻思考。古蜀神话，对人类生命来自何方的叩问，对永恒生命的追求和实现途径的揣想，构成巴蜀文化肇始阶段最具魅力和特色的内容，并且对中国文化和文学产生深远的影响。上古蜀王蚕丛、柏灌（濩）、鱼凫三代“各数百岁，皆神化不死”，“民亦颇随王化去”等，都是一种原始的生命永恒意识表现。《蜀王本纪》中的“杜宇化鸟”为中国人提供了一个“羽化而登仙”的具体程式。长生不老、白日飞升以及羽化成仙等内容，正是中国神话的基本模版。羽化成仙、养生长寿、不死之药等，已经积淀在中国人的骨子深处；追求生命永恒的思想，民间浓郁的巫风，演化为中国本土宗教的产床。
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