编者按：


12月9日下午，川观文学奖（2022年度）颁奖典礼在成都举行，川观文学奖评委会主任，中国作协副主席、书记处书记李敬泽现场作主题演讲。本文根据主题演讲内容整理而成，以飨读者。


时间过得很快，上次川观文学奖颁奖是今年的2月，记得我问四川日报的朋友“川观”是什么意思，他们告诉我“看四川 观天下”。但是在我看来，走出四川以后，大概每个中国读书人看到“川观”这两个字，都会想起我们古老的、具有根本性的一个声音，那就是《论语》里写的“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”。所以我说孔子就是一个“川观者”，他在看着不舍昼夜的流水，对宇宙、人生以及文化发出感叹，也发出了对自我的期许、对人的期许。

上次时间有限，我的“川观者论”没有讲完，现在我要接着讲。孔子的“川观”感叹，我说它是我们中国文化里根本的声音。我们读古典文学，就能听到很多孔子的声音的回响。我们都记得苏轼的《赤壁赋》，苏轼到了长江边上，在那样一个月夜里，他说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这和孔夫子是一个声音、一样的感叹。这个声音、这个感叹，是我们文化中极具根性的一个声音。由这样一个声音开始，中国人深刻认识到、意识到、领会到此生的有限。但是这不意味着我们就消极了，恰恰是我们意识到“逝者如斯夫”，才要说“天行健，君子以自强不息”。我们是沧海一粟，我们是天地蜉蝣，所以一定要让我们的生命有意义，一定要自强不息。

在这样的慨叹中，我们处于无穷无尽的过去和未来的流动之中，同时意味着我们每个人都对过去和未来担负着自己的那一份责任，也意味着现在、过去、未来之间，我们所在的这个现在不是没有意义的。现在对中国人来说是饱满的、完整的、丰盛的，我们只有充分地打开现在，才有那个过去和未来。所以人生应该怎么样呢？人生就应该像《论语·先进》中所写的那样，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”我们人生的此时此刻，都应该像《论语》所教导的那样，充满了丰盛、饱满、诗意。

所以我觉得“川观”这两个字里，真是饱含着中国文化、中国人生和中国美学的根本精神。我很愿意做以“川观”命名的文学奖的评委，我也希望这个文学奖在评选过程中，能够越来越强烈地意识到我们是一个“川观”的文学家，是一个有着“川观精神”的文学家。当我们不能够决定到底应该评给谁，那只要想一想我们的名字叫“川观”，就有了标准，我们这个奖也就有了方向。我已经打算下一届继续谈论“川观”二字，希望我们的奖会一年一年一直办下去，以如此光辉灿烂的一个奖来对抗如流水一般的时间。

川观新闻记者 余如波 整理 向宇 摄影

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