编者按
中国各地都有茶和茶馆，但四川的茶和茶馆大不相同。茶文化、茶馆文化是巴蜀民俗文化中十分重要而有特色的部分。在成都、在四川，川茶不仅是茶，茶客不仅是喝茶的人，茶馆也不只是喝茶的场所，更是特别的文化符号、文化意象、文化空间。关于川茶、茶客、茶馆的图书，也是层出不穷，精彩纷呈，读来意味无穷。为此，四川日报《天府周末》“西岭雪”版、川观新闻文艺评论频道特约相关评论进行点评，以飨读者。
白浩
从小说情节来讲，章泥的《予君一片叶》首先是一个茶故事，安吉白茶这“一片叶”连接着城乡结合、川浙结合、传统与当代结合的故事，一个把乡村振兴、东西协作、扶贫帮扶大业落实到平凡人，把伟业落实到日常生活的故事。这样的构思是巧妙的，也具有主题创作类的思路突破的意义。
小说不是用高音喇叭来进行假声写作，而是用小提琴演奏出小夜曲，更准确地说，是用笛子、二胡演奏出的“国乐”“茶经”，谱写出的不仅是中国热土上的新时代种茶故事，更是在内蕴里传达出独具中国文化韵味的茶文化、茶情怀、茶美学。
《予君一片叶》之所以可谓为新时代的“茶经”，在于它从故事升华为美学，不仅具有主题意义，还具有美学内蕴意义。中国传统文化精神的人格投射中，有对梅兰竹菊、松柏莲荷之类的君子人格隐喻，而《予君一片叶》将茶的内涵精神进行提炼，上升为另一种文化人格。
作为“中国名片”之一，茶既是实物经济的载体，也是中国的精神象征，茶的内敛、意蕴深长，代表了中国人品味生命、解读世界的特殊方式，代表着“静心清志、雅量宏远、清正和悦、返璞归真”的人格寄托。岑子兴、孟小闲一家，科技特派员人群，都是这样的人格体现者。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶。和梅兰竹菊之类的孤芳自赏不同，这个茶是日常化的，它既是香远益清的，也是飞入寻常百姓家的，富于亲和力的。小桥流水人家，既是小说题材内容的，也是美学风格的。
茶的风格是含蓄蕴藉的，情怀是节制含蓄的，与中国文化人格的玉之温润同调。茶不是烈酒，而是醇茶清香、温润绵长。“一片叶”，无论从修辞还是立意，本也是富有节制的和诗意的。弱水三千只取一瓢饮，一叶而知秋，一斑而窥全豹，这里的“一片叶”却是可知春的，“江南无所有，聊赠一枝春。黄杜无所有，予君一片叶。”
小说不光情节得茶之神髓，气质也得茶之神韵。叙事风格如小小“一片叶”，温润儒雅、小巧雅致，温馨可人，尽显女性的柔情细腻。“一片叶”隐喻人之高德、情之绵长、茶之神韵，温柔敦厚、含蓄蕴藉的中国美学风格沁人心脾，余韵袅袅。
一茶一世界，一叶一乾坤。茶的美学引导步入中国美学体系中的物象世界，这是一个庞大的自然美学体系。意象者意与象融，“人在草木中。”《予君一片叶》构筑起一个丰富的物象体系，除各种形态的“一片叶”外，麻柳刺绣、腋杖、石头信、乒乓球、足球，这些物象牵引的既是故事小单元，也是情感凝聚物，甚至连村里的人物也被赋予牛皮菜、炖板栗、蓖麻的物趣。文章寄情于物，意象传情达意，物趣、情趣、意趣、童趣融为一炉。
《予君一片叶》文末“屾之茶”的命名，就是对共同富裕和“两山理论”的点题升华——“屾”，字音是浙川两地山海情深的“深”的读音，其字形由两山并立而成，象征着在安吉发源的“绿水青山就是金山银山”的两山理论。“屾之茶”则象征青川白叶一号是缘由“两山理论”而诞生的生态文明建设的一个成果。
新时代“茶经”《予君一片叶》，正是用质朴而清新的茶语告诉世界，这是“一片叶”的伟业，也是“一片叶”的日常。
作者简介
白浩，四川省文艺评论家协会秘书长，四川师范大学教授，博士生导师。四川师范大学首届“十大研究生导师”。曾获首届啄木鸟杯中国文艺评论奖，第十届四川文学奖文艺理论评论奖。
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