编者按
当前，AI技术正改变着人们的生活，也引发了一系列的AI焦虑。对文艺行业而言，AI技术究竟是“狼”还是“浪”？应该如何客观看待AI？AI与艺术结合将带来哪些新实践与新思路？又会引发哪些新问题与新可能？5月28日，川观新闻文艺评论频道联合四川省文艺评论家协会、四川省文艺评论（成都大学）基地、《现代艺术》杂志社等，在成都大学中国—东盟艺术学院影视与动画学院举办了“AI艺术冲击力与艺术的新可能”交流会。来自10多所高校和科研机构的30多位专家学者，通过主题演讲、圆桌论坛等方式，聚焦科技与艺术之间的密切联系，对AI赋能未来艺术可能性发展带来的新机遇、新挑战等，展开多领域、多维度、多层次的讨论。会议提出，要有包容宽容之心，要用辩证和发展的眼光看待AI，也要关注AI的伦理问题，更要坚定信心，努力创作出兼具人文情感与智能创新的文艺作品。四川日报《天府周末》“西岭雪”版和川观新闻文艺评论频道特刊发部分观点，以飨读者。
丛雨萌/制作
李明泉
“AI 艺术冲击力与艺术的新可能”这个话题，大家有很多话要说，都想从各自的角度去阐述它，我觉得非常有意思。我对ChatGPT和AI比较关注，刚才玩的时候，我已经创作了两个剧本，还有两首诗，还有小说，几秒钟就出来了。这个好玩，确实改变了我们对传统文学艺术的一些认识。
AI的运算能力、认知能力、整合能力、判断能力，还有逻辑能力，都是超过我们个体的。但是，AI缺乏想象能力，缺乏悟性能力，缺乏哲思能力，也就是它缺乏思想。我们对人类的认识，命运的认识，自然的认识，社会的认识，对规律的把握，是来自于人类的思维能力。这一点，AI现在还有问题。当然，AI是一个不断自我生成的、自我完善、自我运算、自我修正的新事物。
我注意到，现在的智能机器人有情趣，有情感了，以后不知道发展到什么程度。但是，我觉得首先要有包容、宽容之心。AI也是一种异化现象，即劳动异化。所谓异化，就是人创造了一个事物，一个物体，一个产品，反过来被这个物体、这个事物所控制。这个异化现象，是值得我们深思的哲学问题。
李明泉在交流会上发言。喻茂 何涛/摄影
其次，要用辩证的观点看待它。AI有无限可能，也有不可能，要辩证看，不能僵化了。大家说要拥抱AI，我觉得这个是对的。人类的生命意义是什么？现代高新技术让我们每天的生活样式、生活空间、生活方式有新鲜感，每天都是新的，每天都有趣，生命很有价值、很有意思。当然，科技也是双刃剑，要讨论AI的伦理、科技的伦理，这是另外一个问题。
总之，对于AI，我们要研究它，拥抱它，欢迎它，学习它。
我是搞文艺评论的，可以绝对地说，AI从事不了文艺评论。为什么呢？我试了很多次。一个新作品出来后，如果相关的文艺评论没出来，AI搜索不了数据和信息，就不知道怎么进行评论，即使进行评论也是一本正经地胡编乱造。但是，沉淀性的、持续性的文艺评论，在某些方面，AI可能要比我们收集的数据和资料更详细。比如说让它评《红楼梦》，评某个人物，甚至某个细节，某个服饰，某副对联，它就会比我们评论得好，因为它能搜到大量的信息进行综合处理。
这坚定了我的信心，从事文艺评论，尤其是及时性的文艺评论，新作品出来，AI完全是无能为力的，它没有数据考察搞不清楚，只能胡编乱造。所以，我们文艺评论工作，如果要和AI竞争的话，就是及时性评论。从这一点来说，我坚信AI是打不败我们的，它没有我们的判断能力，没有我们的感受能力，没有我们的情感态度，也没有我们的评论风格。
还有就是，AI写的文艺评论，语言是程序化的，逻辑上虽然很清楚，但没有个性，没有闪光的情感性。
作者简介
李明泉，中国文艺评论家协会副主席，四川省文艺评论家协会主席。
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