川报观察记者 李婷

8月30日，成渝双城诗酒文化论坛在泸州古蔺举行。论坛首场成渝诗人对谈的主题为“成渝诗歌在当代诗歌发展的作用”。

在重庆市作协副主席，西南大学教授、博导、著名诗评家蒋登科主持下，中国诗歌学会副会长、重庆新诗学会会长傅天琳，重庆作家协会荣誉副主席李钢，“第三代诗歌运动”主要批评家和理论家尚仲敏，知名诗人喻言，学者诗人邓翔，西南大学美术学院教授、诗人邱正伦同台对谈，畅聊成渝诗歌在当代诗歌发展的地位和影响。

主持人蒋登科

在傅天琳看来，四川和重庆两个地方的诗人多，可能有很多原因。她分析，首先成渝两地地理位置很有特点，同处于亚热带，这个地方气候温润、土地肥沃，草木四季常青，所以我们的树都不像北方，冬天都不落叶。再加上千年时空中飘散着李白、杜甫、陈子昂、苏东坡等等千年不散的诗歌气息，使我们重庆、成都两地的人不写诗都不行。这次活动来了很多年轻人，有些人的名字我以前听说过，但没有见到过人，这次对上号了。而且我晓得有很多没有来的年轻人，他们也写得很好，后来的力量是不可估计的。

傅天琳

说到这里，李钢继续补充说，成渝两地的诗人在中国诗坛上是非常重要的，对中国当代诗歌的贡献也是非常瞩目。不讲远了，比如五六十年代的诗人，包括已经去世的流沙河，再到七十年代末到八十年代中国诗歌发展，成渝两地的诗人对这个时期中国诗歌的发展有很大贡献，有很多著名诗人和著名诗篇留在中国诗歌史上。七十年代末开始，我觉得成都和重庆同时开始诗歌运动，我现在称它为运动，就开始蓬勃发展。很多诗人一夜之间就冒出来的，我有幸参加了这个诗歌活动，所以看到了很多诗人他们的出现，他们很好的作品和他们在这个诗坛上风云一时的感觉。

李钢

“我有时会觉得我是一个来历不明的人。”除了地理大环境和人文因素的宏观因素的影响，尚仲敏将讨论话题深入，从个人的角度看成渝双城诗歌。尚仲敏出生在河南，17岁到重庆沙坪坝，在重庆待了几年，后来毕业以后到北京，后来又调到成都，1985年在成都，在成都待了35年。所以对于尚仲敏来说，重庆、成都是分不开的，重庆是他的第二故乡，因为他在重庆成长。“但我也在成都待了30多年，成都是我的家，有时候我都不知道我到底是成都人、重庆人，还是河南人。”尚仲敏开玩笑说“自我表扬一下”，如今自己的性格中已经既有重庆人的豪爽、耿直、大酒量、爆脾气，同时又有成都人的低调、圆滑和宽容。“这两个城市已经融进入了我的血液。”

尚仲敏

这些切身经历也引起了喻言的共鸣。喻言说，自己也是一个典型的重庆人，但人又在成都定居，他打了一个比喻，“重庆的毛血旺到成都变成什么？变成极品毛血旺，这个就说明重庆和成都在诗歌上有一个道的脉络。”开玩笑说，似乎是重庆这个地方出产原创诗人，但到成都之后就加工升级了，基本上是这样一个路径。所以我有些时候看重庆这些兄弟伙，我觉得他们诗写得很好，但是需要在成都来淬炼一次才能“成正果”。

喻言

邓翔也结合自己的成长经历回溯了成渝血缘关系，他着重讨论的还是两地诗歌诗歌。在他看来，重庆的确是有一种开拓者的心态，就像吃的东西一样，火锅和各种各样的东西，把鱼片用来回锅，这就是开创性的东西，成都是精细化，诗歌好像也有这种东西。

最后，邱正伦的发言跳出了“成渝框架”，吸引了不少观众的注意，也获得了不少人的赞同。“我认为大家没必要把行政区域的划分拿来作为自己写诗的身份标识。”在邱正伦看来，诗人是没有故乡的，所有的故乡都是假设。诗人的故乡如果说要有，唯一的故乡就是语言，诗歌是一种生命的舞蹈，觉得只要大家化解了这种恩怨、这种高低、这种搞坏、这种优良，那我们的内心自然就会长出诗歌。今天所有的那些酒坛子是种在那里的，它上面还用了很多播种、耕种、种植的概念，一旦种植在这个地方，实际上是把诗的精神、酒的精神全部种在二郎镇，全部种在这个地方，觉得一切都成了。

邱正伦



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