川报观察记者 边钰 受访者供图

8月3日，省文化和旅游厅、四川日报社等单位联合发起的“安逸四川”征文大赛正式启动，面向全球全国全网征集游客在四川愉快游玩的安逸故事，引得百万网友参与打卡。

芙蓉花开浣花溪，羊角花下听羌笛。索玛花红大凉山，格桑花艳香马蹄。四川的安逸，藏在山水间，藏在三餐里，更藏在川人豁达开朗的生活里。在省委省政府决咨委委员、省文联副主席李明泉看来，安逸是对四川文化旅游价值最好的概括。他认为安逸集浪漫和现实为一体，是四川文旅走向未来的人文品格。在这里，优美的自然环境和丰富的人文历史，让人的心灵得以安放，并在飘逸放飞的思绪中，迸发出无限创造的可能性。

历史名人代言 安逸是长在这片土地上的人文情怀

青莲寺旁读李白，岷江浪润东坡居。扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼……在这两年评选出的四川历史文化名人中，李明泉惊喜发现，这些熠熠生辉的名人，实际上都是四川安逸生活的代言人。比如，客居蓉城的杜甫在这里暂得安稳，不仅过上了“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的安逸生活，还在这创作出了人生近三分之二的诗歌。李白在这片热土，诗情飘逸，一首《峨眉山月歌》将个体生命和大自然生命体验融为一体，用连绵的诗意表达出对友人、对生命的珍重。“安逸两字内涵丰富。从语言文字学角度来说，‘安’代表安好、安康，蕴含人们对于生活的美好意愿。‘逸’则具有飘逸、逸飞，潇洒的意思。”李明泉解释，“安逸”二字既有杜甫追求“大庇天下寒士俱欢颜”的安定、安稳现实主义情怀，又有李白飘逸不羁，心怀远方的浪漫主义色彩。它们共同为四川文化旅游奠定了历史文化传统风范。

这样一种根植于四川人骨子里的安逸精神，和巴蜀山水紧密相连。“我们研究文化地理学，要研究自然环境之上，一代又一代的文化积淀。”李明泉研究发现，四川土地肥沃，1400余条河流经过此地，使得这里物产丰饶，生活富足。人们劳作之余，对于精神文化的生活追求从未停歇。在金沙文化遗址出土的文物里，就不乏大量制作精美的玉佩、项链，将千百年前，川人对于美好生活的向往展露无遗。追求“道法自然”的道教也诞生在四川山水间，旷达的老庄思想浸润着川人豁达乐观的心态。沿着历史追溯，李明泉认为，安逸的精神情怀，是川人骨子里的浪漫，也是这片热土塑造而成。

安逸背后  川式美学生活是独特的文旅资源符号

现代人在繁杂喧嚣的都市生活失去了对自然的向往。“我们在这里讲安逸，就是呼唤人们要走出家门，来到我们四川山水，洗涤心灵。我们呼唤人们回归李白、杜甫式的生活方式，回归那种对人生保持乐观旷达、对困境保持从容自然的心态，也回归那种和自然江河、草木果蔬对话的本性。”在李明泉看来，串串香、小龙虾，对于四川人来讲，没有什么事情是一顿火锅不能解决的。行之所见，炒两个好菜，邀三五朋友，就一杯老酒对酌，这是四川人忙碌生活之余对自己的奖赏。“有句谚语叫‘黄桷树下跳舞——苦中作乐’，川人是最擅长把小生活过得有滋有味的。”他指出，按照马斯洛需求层次理论，人生活的最高层次为精神生活。而安逸无疑就是这样一种状态。它让人们的心灵得以安放，又在飘逸的思绪里，让生活生出想象空间，迸发出无尽的创造性，从而使得川式生活美学吸粉效应显著，推动着文旅产业的发展。比如，历史上的金沙文化、三星堆文化，武则天、李白、杜甫、苏轼等都创造了不少敢为天下先的人文历史传奇。而今天，成都博物馆、明月村等一批展现川人创造力的网红文化空间，又再次为我省文旅产业资源加码。从这个角度来看，他总结，安逸是精神追求，是自我实现的追求，是最高境界创造力的迸发。而这样一种源于安逸产生的创造力，是我省文旅走向未来的人文品格。



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