他写下千古名篇《登幽州台歌》，尽显风骨。

他身体力行革新诗文，影响了众多诗人。

“前不见古人，后不见来者。”这句朗朗上口的诗，出自唐代著名诗人陈子昂的《登幽州台歌》。近日，我省公布了第二批四川历史名人名单，陈子昂入选其中。

“谈诗歌，离不开大唐诗歌。谈大唐诗歌，离不开四川诗人。”西南交通大学特聘教授何开四介绍，作为一名四川诗人，陈子昂勇开初唐诗歌革新风气之先，以鲜明的诗歌理论实践，开创了唐代诗文的创新发展先河，对后来众多大诗人都产生了深远影响。


川报观察记者 吴梦琳 视频 周芷冰 郭雨荷

怀才不遇 写就千古名句

陈子昂出生于梓州射洪(今遂宁射洪市)一个富裕家庭，他身上有着四川人典型的豪爽和血性。少年时，陈子昂乐善好施、慷慨任侠、尚武好剑，总期望金戈铁马、驰骋疆场以建功立业。十七八岁时，陈子昂不小心用剑伤了人。从此，他痛下决心，弃武从文，发奋读书。

“虽然读书晚，但陈子昂很有禀赋。三坟五典、诸子百家，他一点就通。”何开四说。

23岁时，陈子昂考中进士，入仕为官。他的谏言被当时的皇帝武则天采纳且给予高度评价。之后，他升任右拾遗，一时意气风发，满怀热情。随着时局变化，耿直的陈子昂依然坚持直言。但是，他的谏言没有被采纳。他还因此多次遭遇降职等。

当时，契丹犯境，武则天派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂作为参谋随军出征。武攸宜不善谋略也不懂打仗，却又为人独断。兵败后，情况紧急，作为参谋的陈子昂提出很多建议，并请求遣精兵给自己，作前驱以击敌。没想到，武攸宜不仅不听，还将他降职为军曹。

空有一腔热情，却报国无门，陈子昂理想破灭，倍感苦闷。他登上了战国时期燕昭王修筑的幽州台，望着苍茫广阔的天地，想起过去的君王，再想起自己怀才不遇，不由悲从中来，诗情涌动。他提笔一挥，成就了千古名篇《登幽州台歌》。

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”《登幽州台歌》短短四句中，陈子昂吊古伤今，将“天、地、人”、过去与未来联系在一起，慷慨激昂、格局远大、风骨尽显。何开四说，诗人本意是抒发悲苦之情，但对后世读者来说，这首诗读起来却充满着一种力量。“这已超越了诗人本身的语境，上升到了人类共同的情感。这首诗，足以奠定他在文学史上的地位。”

主张诗文革新 开创一代新风

陈子昂留下的，不只是这首《登幽州台歌》。他还在诗文革新领域身体力行，成为盛唐诗歌发展的先驱。

陈子昂生活在初唐。当时的诗文风气，延续了宋齐梁陈宫廷诗词的奢靡文风。

在陈子昂之前，以“初唐四杰”为代表的不少人就提出要对诗文进行改革。但他们并未完全肃清和脱离齐梁文风。作为一个里程碑式的人物，陈子昂以鲜明且彻底的态度提出了诗文革新，在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中起到了重要作用。

何开四说，陈子昂的诗文革新主张，在《与东方左史虬修竹篇序》一文中体现得淋漓尽致。他认为，“当时的文风有两大弊病，一是形式‘彩丽竞繁’，即过于追求辞藻的华丽；一是内容‘逶迤颓靡’，诗歌都成了靡靡之音。”何开四介绍。

针对这两大弊病，陈子昂开出了两张“药方”，一是诗歌要有风骨，即诗歌要有汉魏风骨，要有真切的思想内容和慷慨气概，要高昂刚健；一是诗歌要有兴寄，就是要有生活气息和风雅气质，并表达希望、富于理想。何开四说，《与东方左史虬修竹篇序》中，陈子昂还表明了自己的诗歌审美观——骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。

因为卓越的胆识，陈子昂推动唐代诗文从奢靡走向刚健，从封闭走向开放，对后来包括李白、杜甫等在内的众多唐代诗人产生了深远影响，对盛唐之音的到来起到了重要作用。杜甫曾怀着景仰之心来到陈子昂故里拜谒，写下了《陈拾遗故宅》等诗作。韩愈也曾称赞陈子昂，“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

“陈子昂存世诗歌不多，总共只有100多首。”在何开四看来，陈子昂的诗文理论是宝贵的文化遗产，其革新求变的精神在当下也同样有启示意义，“各行各业都值得光大这一精神。此外，陈子昂的人格精神，也值得后世景仰。”

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