文/洪忠佩
晨曦擦亮轮溪河面的时候，河埠上的捣衣声就起了。随着“笃笃”的捣衣声，轮溪宽阔的河面在一段段地唤醒。像往日一样，我早早地来到河边散步，一是为了观赏几只白鹭飞翔河面上叠成流动的双影，二呢，感受家乡的日子如河水般缓缓地流淌，以及接踵而至的春汛气息。
轮溪，既是古老的村名，亦是环绕村庄河流的名字。像轮溪水雾的氤氲，河流、拱桥、古樟、水井，以及蜿蜒的石板路，还有鳞次栉比的民居，既是村庄从唐代走来透出的面孔，也是一条河流岸边集合千百年“渔樵耕读”的召唤。在我看来，路亭、茶亭、水车、油榨坊、碾房、天香院，以及大训堂都是时光深处的连接点。如果按照时序排列起来，所有的人文景观俨然轮溪鱼儿集群一样自然顺畅。
而我，还有像我一样走出了村庄的人呢，有时感觉好比是离开了轮溪的鱼。
在村里，若是按照村庄宗族字行去排辈分，邻居“弄鱼标”的年龄虽然比我大一肖，辈分却比我小一辈。据说，几年前弄鱼标网鱼的网格已经从四指三指换到了二指，甚至是一指半。结果呢，河面上再也没有看到鱼儿集群的景象了。好几次，我回到村里，问弄鱼标是否有渔获，他总是一脸的无奈与茫然。
记得前年的时候，村里就宣布轮溪全面禁渔了。在弄鱼标家里，火篮靠柱搁着，锈了，与废弃的渔叉一样，成了时间的作品。是老屋的天井，让他家的堂前显得偏大，而火篮与渔叉却越发孤伶。渔网呢，缩在渔篮里，停上了灰尘。对于渔具，弄鱼标与我一样，成了看客。尽管，他曾经是一位打渔的好手，竹排和木船还泊在河边，而河流全面禁渔，已经不允许他再去河里一试身手了。
像“渔户”之类的词汇，在村里是不会出现的。父老乡亲欢喜把打鱼捕鱼的村人称作“弄鱼”的，后缀上名字就是绰号，更加明了。比如：弄鱼林，弄鱼盛，弄鱼康，弄鱼标，叫起来，亲切、上口。无疑，这样的排名前后次序，也是村里捕鱼手艺的传承谱系。无论织网、撒网，还是绑滚钩、放钓，如果没有娴熟的手艺，那是很难去捧这个饭碗的。
不料，开春那天，弄鱼标心里还是痒痒的，他抱着试试看的心理撑着竹排去放网了，结果让村里巡河员给逮了个正着。弄鱼标的渔网被没收了去，他却没有争吵发怒，毕竟，自己理亏在前。见面时，他拿起一副滚钩无奈地对我叹道，人呐，不服老不行。想想，曾记少年骑竹马，不觉已是白头翁。再说，人图名，虎图形，何必呢。
弄鱼标一番喟叹，勾起了我如烟的往事。
人高大，皮肤黑，络腮胡，不苟言笑，是我少年辰光就对弄鱼标埋下的印象。不仅我，村里与我年龄相仿的少年伙伴都怕他。每每，一听到弄鱼标竹篙挑着渔网和渔篮咕咚咕咚的脚步声在巷口响起，大多作鸟散状。
弄鱼标都老了，轮溪也不是原来的老样子了。轮溪石碣，俨如村庄滚动的喉结。石碣的上首，是琢林前，下首便是塘下，上下连起的河段称江思坑。下游，便是清华水库。平时，轮溪碣上只有一匹水，咕噜噜地往碣下跑。春水一动，碣上就有了急吼吼的湍流，石壁潭更是幽幽的，深不见底。每一个在轮溪河边长大的村里人，都有过在河里表现的机会，游泳，扎猛子，弄鱼，捉虾。往往，这样的表现，只是少年同伴之间的游嬉，抑或较量，弄不好，还会招来大人的打骂。如果不是弄鱼标水性好，救得及时，说不定“扁嘴强”就沉入石壁潭溺亡了。
其实，我家也有像弄鱼标家里一样的火篮，那是我少年时与叔叔夏夜装渔床装扳罾用的。母亲告诉我，那火篮是请村里“铁匠张”打的，疏离的网格，成半球状，只要夜里加上松明点燃，就可以照明了。少年时，轮溪的夏夜与渔火一起亮起来的，有流萤、星星，还有月光。老话说，钓鱼弄鳖，没有一碗，也有一碟。何况，那时河里鱼虾特别多，夜里去碣上碣下装个渔床与扳罾，家里的餐桌上就有了一桌河鲜。鲫鱼、鲤鱼、翘嘴、赤眼鳟、黄丫头、河虾，还有河蟹，都是常见的品种。偶尔，也有乌鳢、鲶鱼、鳜鱼。夏秋的夜晚，以及夜里点亮的渔火，经年丰富着我的乡村生活。我不止一次想过，轮溪上那一盏一盏的渔火，是否也像大地上的种子一样，经过了冬天的深藏与春天的孕育呢？
弄鱼标，还有水雉与啄鱼鸟，应比我更知道轮溪夜里的静，一条鱼儿跃出水面的声音，是那么地清晰。清明前，倒春寒，风中带着寒意。河面上呢，显然是看不到夏夜或秋夜那漾开天上星光的景象了。而轮溪河边，有了望樟楼与农家小院的灯光，还有弄鱼标木船上的渔火，我在家乡河畔散步也不至于迷路。想想，家乡村庄的日子如流水，年复一年的春天又何尝不是呢。虽然，我已经离开家乡的村庄多年，但在我的心目中，家乡夜晚那点亮一盏一盏的渔火，以及过往的人和事，都是暖心的细节。是的，只要轮溪的夜晚有一盏一盏的渔火亮着，就有了村庄一条河流的鲜活与温润。
本文刊于四川日报5月15日第11版、文艺副刊《原上草》。
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