甘肃省博物馆最有名的国宝，当属“马踏飞燕”（现改名为“铜奔马”）
马踏飞燕图
毕竟作为中国旅游城市的标志，到哪都能看到它。
在成都博物馆《映世菩提》特展上，同样还有一件来自甘肃省博物馆的国宝级文物，它就是高善穆石造像塔。
这件文物就放在展览第一部分，和来自四川博物院的南齐永明元年造像碑同处一室，但因为只有44.6厘米高、乍一看也不是那么“好看”，很容易错过。
高善穆石造像塔
高善穆石塔
年代：北凉 承玄元年（公元428年）
出土地点:甘肃酒泉
文物级别：国家一级
这件文物很重要的一个方面，就是外形和年代，它是我国有纪年的早期佛塔的珍贵实物资料。
石塔上的弥勒佛
我们都知道佛教从印度传过来，此后的成百上千年中，完成了佛教的本土化。那刚刚传来的时候，无论是佛像的形象、它们的衣着纹饰、佛教建筑的形制等，肯定带有明显的印度色彩。
这件石造像塔就是如此，呈现出本土罕见的覆钵式风格。大家看看它和现在印度的著名古迹桑奇大塔是不是有点像？
桑奇大塔位于中央邦首府博帕尔附近的桑奇村，始建于公元前3世纪的孔雀王朝，是印度早期王朝时代的佛塔，其塔身就为覆钵式。
所以，从这件石塔我们可以还原当年佛教东渐的路线图：在河南走廊的重镇酒泉，这里曾是笃信佛教的小王国西凉的首都，由印度经西域传人内地的佛教首先在此传播。高善穆为报父母之恩，捐了这座佛塔，其风格自然而然取其佛塔最初的形式，而非我们当前看到的各种亭阁式、楼阁式或者密檐式的佛塔。
然而，这件高善穆石塔有意思之处还不仅止于此。
它虽然拥有古印度风的塔身，但塔宝顶的弧面，却阴刻了北斗七星用来表示塔寺坐北朝南的传统风水观念。此外，在八面塔基的每面还阴刻了四男四女，每身像左侧上方还雕刻了八卦符号。其排列与《说卦传》中的八卦方位顺序一致，八尊像分别依次代表着龙、树、狮、鸟、河、山、火、象、珠、风神等。
塔顶北斗七星图
这件佛塔，也是目前发现的最早出现八卦的实物资料之一。
一件佛塔上居然出现了中国道教的八卦和北斗七星等符号，这是为什么呢？
这恰恰也说明了佛教东渐的时代背景。在佛教传入中国以前，道教已经在中国兴起。作为一种“新兴品种”，它巧妙依附于中国的阴阳八卦、谶纬和神鬼信仰，最终广为传播。此外，它还与儒、道等相互融合，佛塔之上的发愿文，含有浓重儒家孝道，是中国传统文化的固有思想观念，当它与佛像同现于塔身，使得此塔成为佛教与中国传统文化融合的一个缩影。
佛塔上的发愿文
发愿文拓片
而单从佛塔的艺术角度而言，也有值得品评之处。高善穆报恩的发愿文，笔势硬朗，字体率美，含浓重隶意的发愿文字与镌刻在其后面的《增一阿含经》经文一样成为了不朽。不难推断，在诚挚的孝心驱动下，他不惜重金请了技艺精湛的技师雕刻了此塔———整块青黑色沙页岩石质坚密细腻，雕工精巧，造型端庄典雅，神韵浑厚静美。塔身上宝顶、相轮、塔颈、覆钵、经柱、基座一应俱全，配置和谐，结构颇具匠心。全塔中心部位覆钵上雕琢的7身交脚弥勒菩萨龛像同样精美绝伦。
所以，从佛塔镌刻的历史价值来看，它的确当得起甘肃省博物馆的镇馆之宝。
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