今日，“丝路之魂·敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”在成都博物馆对观众开展。在这个文物饕餮盛宴上，敦煌艺术的恢宏壮丽，以及来自全国六十多家博物馆的二百余件﹙套﹚精美文物，将让公众大饱眼福。
12月26日，川报观察记者先睹为快“寻宝”：课本上神秘的越王勾践剑“真身”显现，长沙马王堆汉墓出土的“四川造”漆器引人瞩目，四千七百五十年前的蜀锦仍有光泽……在展览中，你还可以发现丝路文化的川军，段文杰、史苇湘、欧阳琳等四川人，在七十多年前选择了前往敦煌抢救性临摹壁画，为保护国宝付出了青春。来，随着川报记者的镜头，我们来一趟愉快的丝路寻宝记，领略川军传承丝路文化的豪迈情怀。
彩绘陶马与胡人驯马俑。
四川之宝
4750年前的蜀地绢片 至今根根分明仍有光泽
当记者步入丝路文物展现场，蜀锦、玉器、漆器……200余件（套）来自云南、南京、陕西、新疆等地的南、北、海上丝绸之路沿线多个博物馆馆藏文物，以各自的形态、不同的方式，静静地诉说着那一段古老的历史。除了静态的展示，记者还在现场有幸见证了成都老官山出土的西汉织机模型整体复原过程。
既然是天府之国与丝绸之路的文物特展，那么丝绸与织造类的文物自然是关注的焦点。一进展厅大门，一座气派的织机迎面而立，这台名为 “蜀锦镂花织机”是根据清代文物按照1:1的比例复制而成。高5米，长3米，织作时需要有两名工匠同时操作，分为上下两部分，上面的工匠操作织出蜀锦的花样，下面的工匠根据花样的要求来织出蜀锦，工艺非常繁复。而新石器时代出土的织成品和织作材料，更是难得一见。距今约4750年的一块绢片，就那样静静地平放在展示柜里，还有同时代的一圈丝线，根根分明，仍有光泽。
2013年在成都老官山出土的四部西汉织机模型，是文献记载中的汉代蜀锦织机模型，也是迄今所知年代最早的提花织机模型，代表了当时中国也是世界最高水平的纺织、织锦技术。
昨日在现场，记者有幸见证了这四部模型中的一部整体复原：100多个部件，在技术人员的手中，一块块如拼乐高一样，变成一台小小的织机，30多厘米高、20多厘米长。这些木质部件，全部经过脱水处理，时隔2000多年，所有的接口仍然能严丝合缝。其构造的睿智，用材的精良，外形的灵巧……不愧为是中国乃至世界古代科技的杰作。
藏经洞文献
收藏：敦煌研究院
三星堆面具
收藏：三星堆博物馆
三彩马
收藏：西安博物院
鎏金铜斛
收藏：故宫博物院
丝路之宝
国宝云集 这些“大牌”文物一定要看
亚醜钺
跟三星堆青铜纵目面具几分神似
步入展厅，立即被一个“露齿”的青铜器所吸引，鼓着的双目，跟三星堆青铜纵目面具还有几分神似，这是现藏于山东博物馆的国家一级文物亚醜钺。
据了解，亚醜钺是一种礼器，出土于苏埠屯墓地一号大墓之中。钺体透雕人面纹，环目阔嘴，威猛庄严，口部两侧铸铭“亚醜”。“商代晚期是青铜钺发展的鼎盛时期，特别是礼仪性的大钺在此时甚为流行，但像亚醜钺这种巨大而精美的青铜钺，不论从造型还是从体量上来说，都是难得一见的珍品。”成都博物馆相关负责人说。
同样来自商代的，还有1976年在安阳殷墟妇好墓出土、河南博物馆收藏的国家一级文物妇好鸮尊。作为一个酒器，妇好鸮尊造型十分典雅，风格独特，造型肖似鸮鸟，昂首挺胸，双翅并拢，宽尾下垂，两足劲挺，抓地而立，形态极为生动。虽然距今近四千年，仍能清晰地看到上面满布的精美华丽的纹饰。“这是商代后期平面与立体雕刻完美结合的经典作品。”该负责人说。
越王勾践剑
能一次性划破20余页纸
在展厅一个小角落里，摆放着几把短剑，乍一看，新得不像是文物，但这正是大名鼎鼎的越王勾践剑。
（上）越王勾践剑。（中）越王州勾错金铜剑。 （下）越王州勾剑。
越王勾践卧薪尝胆的故事，人们耳熟能详。这把1965年在湖北江陵望山1号墓出土、作为湖北博物馆镇馆之宝的越王勾践剑，全剑长55.7厘米，柄长8.4厘米，剑宽4.6厘米。剑身向外翻卷作圆箍形，内铸有11道圆圈，圆圈最细的地方犹如一根发丝。剑身满布菱形暗纹，剑格两面分别镶嵌蓝色琉璃和绿松石。在剑身近格处刻有二行八字鸟篆铭文：“越王鸠浅自作用剑。”（注：“鸠浅”即勾践。）
据此前媒体报道，越王勾践剑能一次性划破20余页纸，神奇之处在哪里？根据科研人员研究，这把剑的表面上有一层极薄的铬盐化合物，这种先进的盐氧化工艺在近代才出现，但越王勾践剑提前了几千年。
1972年在内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土、现存于内蒙古博物馆的国家一级文物鹰顶金冠饰，金光闪闪，做工精致，华丽无比。
鹰顶金冠饰是战国时期产物，这是目前国内发现的唯一一套完整的“胡冠”实物。整套金冠由冠顶和冠带两部分整体模铸、錾刻而成。冠高7.1厘米，冠带直径16.5-16.8厘米。冠顶为傲立的雄鹰，鹰体、鹰尾分别由金片锤揲而成；鹰翅、羽毛刻画清晰逼真；鹰的头和颈部分别由绿松石制作，各部分由金丝连接，头、颈、尾可以摇动。展翅的雄鹰踏在狼羊咬斗图案的半球体上。冠带由三个半圆形金条组成，两端铸有浮雕马、羊、虎等动物图案。
“整个冠饰制作精美、工艺考究，融铸造、锻压、锤打、抽丝等工艺于一身，代表了当时金属铸造业的水平。”该负责人说，据考证，应该是当时匈奴贵族的冠饰。
据了解，匈奴人使用的这种冠饰，战国时期曾传入中原，中原人将冠上的雄鹰改为赤雉的长尾，成为贵族喜好之物。
血珀骑羊俑
凤鸟纹漆圆盒
妇好鸮尊
川人护宝
丝路文化传承川人功不可没
在负一楼的 《敦煌故事 千年流传》展厅中，将展出70幅由大师们临摹的敦煌壁画。如今，这些精美复制品也已经成为准文物。
鲜为人知的是，段文杰、孙儒僴、李其琼、史苇湘、欧阳琳……这些为敦煌壁画抢救性临摹做出巨大贡献的作者，均来自四川。他们在张大千之后，凭借对祖国文化瑰宝的热爱，从四川远赴敦煌。数十年如一日，用手中画笔留下了敦煌壁画的璀璨瑰丽。
12月26日，四川博物院首席专家魏学峰，敦煌研究院院长王旭东、副院长罗华庆接受了记者采访，一一揭秘了三代四川人在敦煌的故事。王旭东动情地说，敦煌与四川有很密切的联系，几代四川人扎根敦煌，为敦煌文化奉献，四川艺术家功不可没。
张大千临摹敦煌壁画
自费黄金5300两
在展厅公共空间，著名画家张大千临摹敦煌壁画对中国艺术的影响，渲染得浓墨重彩。魏学峰说，正是70多年前张大千临摹的敦煌壁画展出时引起巨大轰动，才开启了敦煌莫高窟的研究和保护工作。
1941年远赴敦煌临摹壁画前，张大千早已是国内著名画家。为了寻找中国画的源头，他决定前往敦煌追根溯源。“当时正值战乱，张大千为了筹集路费、生活费以及临摹材料，抵押了自己收藏的两百多件宋元古画，向银行借得5300两黄金。”到了敦煌，原本只想临摹彩塑的他才发现这里的壁画才是国之瑰宝。原计划短时间内完成临摹的张大千，在敦煌一呆就是940多天，成为专业临摹敦煌绘画的第一人。
为了临摹壁画，张大千沿着水系方向，先给莫高窟编号，这个编号至今仍被国际敦煌学界使用。在阴暗的洞窟，张大千往往需要一手持烛、一手拿画笔。画洞顶壁画时，需要爬上木梯仰头看一眼、再低头画一笔；临摹底部时，又得趴在地上勾线着色。魏学峰说，即使张大千这样的大家，在临摹时也要经过数十次观察才能下笔，碰上繁复的画作，一幅画要两个多月才能完成。虽然有学生、助手负责填色等部分，但佛像人物的脸部、手部等处，都由他亲自上阵。
张大千的临摹，绝非刻板照搬。魏学峰说，敦煌壁画历经千年风霜，已严重变色、古拙不堪，但张大千创造了复原临摹法：除了人物线条、场景忠实白描，色彩部分却用西域沙青、沙绿等颜料，还原了壁画原有的艳丽色彩。这些颜料里，有宝石磨成的粉末，为此张大千不惜重金购买。四川博物院至今仍保存着张大千临摹的183幅壁画，从中不仅可以看出中国古画的曹衣出水、吴带当风，也再现了敦煌壁画原有的金碧辉煌。
敦煌临摹大师
多为四川人
1944年，“张大千临抚敦煌壁画展览”在成都、重庆先后举行，轰动一时。张大千在敦煌临摹了276件壁画，它们的繁华绮丽，直接吸引了段文杰、李其琼等从四川远赴敦煌。如今，敦煌研究院美术研究所仍有来自四川的郭曳艺等画者。
罗华庆说，敦煌艺术研究所（敦煌研究院前身）成立后，第一任所长常书鸿专门到四川招兵买马。毕业于四川省立艺术专科学校的史苇湘、欧阳琳、孙儒僩，以及来自重庆西南美术专科学校的李其琼等人，随他踏上了西行之路。而敦煌研究院的第一任院长段文杰，更是在看了张大千画展以后激动万分，只身前往敦煌。
“那时敦煌条件特别艰苦！”罗华庆说，上世纪40年代交通不便，画者们从莫高窟到敦煌县城，只有坐牛车。他们喝的水，是流经莫高窟的溪水；到了冬天就吃不上蔬菜；住房是洞窟外寺院的土坯房。洞窟阴冷，进洞临摹时，即使夏天也要穿棉衣。长年累月，很多临摹者得了关节炎。“但很多四川人选择了终生留在敦煌。”
罗华庆说，段文杰一生共临摹了340多幅敦煌壁画，面积达到了140多平方米，是临摹敦煌壁画最多的人，有“敦煌守护者”之称。史苇湘和欧阳琳、孙儒僩和李其琼在敦煌结为了夫妻。从事古建保护的史苇湘对所有洞窟了如指掌，被称为“敦煌活字典”，欧阳琳退休以后每天的主要生活仍是壁画临摹。
敦煌壁画里的“西游记”
在丝路文物展中，若只是走马观花，不细细品味的话，将会错过许多精彩的故事。
成都博物馆负一楼展出的敦煌壁画中，有一幅临摹西夏时期榆林窟第3窟的壁画《普贤变》，不仅有四川的峨眉山，还有白马、僧人和猴像的人，这就是广为人知的唐僧西行取经的故事。
站在这幅壁画前，在榆林石窟工作了19年的专职讲解员张增龙如数家珍。“这是目前国内发现的最早的玄奘取经图之一。1943年，在敦煌石窟大普查的时候，我们的老前辈一共发现了6幅。”张增龙介绍说，这6幅玄奘西行取经图中，有描绘动身前去取经的情节，也有表现回归的故事。在《普贤变》中，玄奘双手合十，头顶佛光，马背驮有佛经。还可以看到猴像的人，双手合十，仰面膜拜佛像，那便是孙悟空。在其它几幅壁画中，这个猴像的人有的是一只手牵着马，另一只手作远眺状，形态动作各有不同，“从这幅壁画中可以看出，孙悟空已经非常虔诚地皈依佛法了。”
为什么在《普贤变》中，会出现玄奘取经图？张增龙说，榆林窟地处瓜州，玄奘在瓜州曾与一位宛如猴状的胡僧一起，一路险象环生，这些故事在当地家喻户晓。不仅在敦煌，在陕北也发现了这样的壁画，足见玄奘取经故事的真实性。
展期从12月27日开始为期三个半月，请错峰参观全程免费开放可网上预约，也可现场领票。
川报观察记者 吴梦琳 吴晓铃 肖姗姗 杨琳
摄影 郝飞 吴梦琳 吴晓铃
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