赵文溱
纪录片《李白》自播放以来，受到了大众的普遍关注。有人羡慕其"绣口一吐就是半个盛唐"的才情，有人叹息其仕途多舛的命运，也有人发出其不是一名“好丈夫”但是一位“好朋友”的感叹。说到底，都只不过是人生中理想与现实的矛盾，透过这些，我们才能剖析李白那古为今用的“三观”。
纪录片《李白》第一集《少年行》，追溯少年时光后仗剑出蜀，以诗拜访李邕以期实现治国平天下的理想。第二集《天下意》，李白奉诏来到长安，供奉翰林，理想与现实矛盾初现。第三集《忘情游》，讲述李白选择“赐金放还”的现实，用唐诗走出的自由人生。第四集《归去兮》，讲述了李白的遗憾与不朽。短短四集，浓缩了李白的整个人生，诗仙也好，酒徒也罢，侠客也好，旅人也罢，总有一个身份能够打动你，引起你的思考，甚至与你产生共鸣。
探其因，有如下三点：
一、敢于去体制化的思想观
“在每个中国人的一生中，总有一个时刻会和李白相遇。”体制化，是大家熟悉又陌生的词。很多人嘴里说着抵触，可其实早已深陷其中。就像《肖申克的救赎》里所说的“监狱里的高墙实在是很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活其中，这就是体制化”。我们大多数人，为了有个相对稳定的工作，即便不喜欢，也按部就班，不敢也不愿意去接受新的挑战，除非面临重大的变故，否则就在日复一日的重复里被体制化，没有了创造力和生命力。站在两个“一百年”交汇点的今天，这样的状态是非常危险的。一个人如果连自己的思想都无法打破，怎么能有新的思想去推动社会的进步。而李白，虽一生有着治国平天下的抱负，可是在发现职位与理想有差距时，果决的向皇帝请辞，当了一个把皇帝这个老板炒了的员工。这种去体制化的思想，值得我们今天所借鉴。
二、以人民为中心的价值观
“我们无法见到盛唐的明月，但千年后，李白的诗，却成为中国人的明月和故乡。”李白虽狂放不羁，却一生有匡扶社稷的价值理想。他有清高的一面，也有卑恭的一面。他足迹遍南北，一生如浮萍。他信奉儒学，相信死亡，更相信精神的永存。他入仕为民，写诗有民。从求仕的角度来看他是不幸的，从诗人的角度来看他是幸运的。他兴趣广泛，游历了祖国壮美河山，写下了许多气象万千的山水诗篇，“天门间断楚江开，碧水东流至此回。”，使后世诗人望而却步；他善于表达情感，“举头望明月，低头思故乡。”留下了许多思乡诗；他融入各阶层人士，“长安一片月，万户捣衣声”，给后世留下了脍炙人口的生活诗篇等，闪耀了盛唐的文化苍穹。在当下提倡文化自信的时代，我们应该像李白一样，坚持以人民为中心，以生活为中心，用中国式现代化推进中华民族的伟大复兴。
三、坚持乐观自由的人生观
盛世之中，必出耀眼天才，他是诗唐天空中最美的星，也是一生挣扎向上的普通人。李白是个兼受儒、释、道诸家思想影响的人，他坚持自我和自由，为实现自我价值而从政，又不屑科举之路，他写诗干谒。在受到唐玄宗召见时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”当发现不能实现理想为自由而辞官时，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜？”当理想幻灭，他选择远离喧嚣的尘世回归自然时，写下“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的诗句。他自信乐观又愤世嫉俗，既豁达又不甘，这种矛盾，《将进酒》就是最好的写照。虽如此，他能“一生布衣，平交王侯”，充分体现出“天生我材必有用”的乐观。当下，许多人一遇到困难，就逃避，不愿意去面对，甚至把这种状态扩散成一种社会形态。这时，李白这样的自由乐观，正是大众应树立的人生观。
李白，虽已成为传奇。但他用自己的点点星光，点燃了中华文明传播的火炬。他跨越时空，唤醒了我们每个人生命中的自由因子。他的思想观、价值观、人生观，闪耀着历史的长河，会广泛而深刻地影响着一代又一代的国人！
（作者系四川省文艺评论家协会新文艺群体评论专委会副主任、成都市文艺评论家协会副主席、成都诗婢家美术馆馆长）
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