·第陆拾贰讲·
有句老话说，酒香不怕巷子深。
榆林窟表示：谁说的站出来我保证不打你。
相比莫高窟而言，榆林窟实在有点寂寞。去敦煌的人往往直奔莫高窟，而距敦煌市170公里，零散分布在祁连山脉峡谷中、荒漠断崖上的瓜州县榆林窟却显得冷清。
榆林窟
事实上，榆林窟与莫高窟并称为“姊妹库”，它位于瓜州县西南75公里处踏实河东西两岸的山谷中。榆林窟创建年代虽无文字可考，但从洞窟形式和有关题记推断，开创于隋唐以前，现存有完整壁画的洞窟43个，其中东崖32窟、西崖11窟。
从现存壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。美国芝加哥大学历史系认为，唐蕃（吐蕃，公元7～9世纪时建于青藏高原的藏族政权）会盟的会盟寺其地就是榆林窟所在地，不过这种说法目前还没有定论。
这些学术界的不同看法暂且不表，
只说干货
榆林窟这里要介绍的是第25窟。该窟最初“扬名”，源于张大千的推崇，1941年10月，张大千两进榆林窟，临摹了第25窟的巨幅经变图和第16窟的壁画，张大千先生认为，中国画的远山无皴、远水无波和远人无目，在榆林窟壁画中有很好的表现。
榆林窟第25窟
正因如此，第25窟被称为中唐吐蕃时期（公元781年一848年）最为突出的洞窟，也是敦煌壁画中最动人心魄的绝妙佳作所在。为何这一窟有如此奥妙？为何经变图中美人会戴墨镜？是内心的爆发还是被迫的无奈，是穿越的人生还是自由的释放？让我们走进榆林窟第25窟，探寻答案。
第25窟主室为覆斗型，平面呈方形，主室正壁（东壁）绘八大菩萨曼荼罗，左壁（北壁）绘弥勒经变（描绘佛经内容或佛传故事的图画，又称变相、佛经变相），右壁（南壁）绘观无量寿经变，前壁（西壁）门两侧则描绘有文殊、普贤经变。
八大菩萨曼荼罗，榆林窟第25窟正壁（东壁）
欣赏第25窟壁画，建议可以按照“先主后次”的顺序进行。先看正壁，最著名的八大菩萨曼荼罗就在这里，居中为卢舍那佛，着菩萨装束，一旁的南方天王像咋一看面孔还以为是黑人，实则是年代久远颜色脱落导致。原本皮肤为肉色，这种脱色现象在敦煌壁画中很普遍。
北壁上三会一角的嫁娶图
左壁（北壁）的弥勒经变，画面的主体是弥勒三会。初会居于画面正中，未来佛弥勒置身于碧绿掩映的龙华树下，身后山石嶙峋，上方宝盖装饰华丽，法华林菩萨和大妙相菩萨左右胁侍，诸听法圣众、天龙八部围绕。弥勒面前右侧绘有转轮王，率众落发为僧的情景；左侧为佛母梵摩越王女，率领宫娥彩女，削发为尼的场面。
画面的右侧为第二会，弥勒侧向坐，案上陈设袈裟，比丘静坐听法，案前有男剃度者，这是平民善财等正在受戒。（上图）
画面的左侧为第三会，案上陈设袈裟，比丘尼合什听法，前有落发后正在受洗礼的妇女。（上图）
右壁（南壁）的观无量寿经变竭力刻画西方净土的繁荣景象。画面上七宝池中现出一片宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座，观音、势至菩萨分列左右，圣众围绕，庄严肃穆。
南方天王像，榆林窟第25窟东壁南侧
更令人大跌眼镜的是，第25窟前壁（西壁）门左侧最下方的女性形象，因颜色脱落，脸颊上的“美妆”变成了两片黑斑，咋一看，还以为戴着墨镜呢，不信的话，可以自己去现场看哦。
看完弥勒经变后，也许大家觉得壁画中弥勒佛形象与我们印象中胖乎乎、笑眯眯的弥勒佛印象差距很大。弥勒佛在历史上是确有其人的，据说，在两千多年前，释迦牟尼佛在古印度开创弘扬佛法的时候，他就是释迦牟尼佛的弟子，而当时他的真实名字正是弥勒菩萨。
弥勒菩萨“变胖”的原因，是因为我国五代时期有一位高僧叫“契此和尚”，也被人们称为“布袋和尚”，他是中国佛教界公认的弥勒佛化身，史料记载中的布袋和尚是很胖的，因此，中国的弥勒佛像都是按照布袋和尚的“胖形象”塑造的。怎么样，有没有感觉到涨姿势了？
榆林窟第25库建造于中唐时期吐蕃占领瓜州期间，从洞窟形制、壁画内容和布局、人物造型的表现技法和艺术风格看，明显继承了盛唐时壁画特点。但八大菩萨的样式、壁画中穿插的古藏文题记、吐蕃装人物等内容又表现出明显的吐蕃因素，因此可谓是名符其实的“混搭风”。
资料来源于：赵杨的博客（【甘】榆林窟25窟，中国最美石窟 发表于2012-09-12 00:20:14）
川报观察客户端记者：罗之飏
编辑：张立峰
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